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在瞬息萬變的經營環境下，
企業和經理人該如何面對管理上的改變與挑戰？
台灣管理學大師許士軍教授，長期觀察台灣的管理現況，
從眾多管理好書中，激發出跟傳統思維不一樣的管理觀點，
要幫你打通企業經營的任督二脈。
目前台灣面臨哪些管理的創新與現實的挑戰？
如何兼顧組織紀律和員工自主？
成功的領導者要具備哪些條件？……
台灣管理學界大師許士軍教授，常常有超越時代的不凡見解。他在本書中，以前瞻、創新的思維，提出跟傳統不一樣的管理觀點，值得企業經理人參考、借鏡。
全書共收錄35篇文章，分為五大部：
◆ 管理必須因應環境的挑戰
◆ 新世紀下的企業成長策略
◆ 領導、願景與創新
◆ 經營管理智慧
◆ 管理的根源在於人性和倫理
本書為《許士軍為你讀管理好書》系列，閱讀本書，除了幫助你掌握新近出版的多本管理好書之精華，更可領略到許教授獨到的見解和精闢的詮釋。
選書緣起
本書為《許士軍為你讀管理好書》系列之四，閱讀本書，可以幫助讀者掌握新近出版的多本管理好書的精華，更可領略到台灣管理學大師許士軍教授獨到的見解和精闢的詮釋。
自序 創新管理的現實與挑戰
第一部 管理必須因應環境的挑戰
1 台灣企業在二十一世紀中的新生命和新優勢
──《貿易達人誌》
2 什麼是「不連續時代」帶給組織的挑戰？
──《不連續的時代》
3 走向解構化世界的策略觀
──《策略管理》
4 成功走出自己的全球化道路
──《趨勢科技》
5 區域主義下的行銷
──《科特勒帶你發現新亞洲》
6 你還以為，能用貨幣計算的才是「財富」嗎？
──《Wealth 3.0：托佛勒財富革命》
7 從歷史和經濟發展觀點探討連鎖加盟經營型態的意義
──《連鎖加盟寶典》
第二部 新世紀下的企業成長策略
8 開發生產與消費之間的藍海商機
──《精實服務》
9 打通經營企業的任督二脈
──《川普商學院》「你就是接班人系列」
10 如何塑造我國中小企業的核心競爭能力？
──《創新關鍵》
11 一家用心、自然而踏實的成功企業
──《統一全世界》
12 「基業常青」之道：追求質的貢獻，而非量的擴大
──《愛變才會贏》
13 我們看到的，還不只是一部好電影！
──《管理要像一部好電影》
第三部 領導、願景與創新
14管理創新與現實的困境
──《管理大未來》
15 領導的極致，是培育員工做到「自我管理」
──《願景領導》
16 領導的真正挑戰在於「造福社會」
──《領導者該做什麼》
17 改變你的人生和命運的人──真正的領導者
──《人生的教練》
18 十一位「說故事」的成功領導人
──《領導這一門課》
19 管理知識工作者，更要合乎人性
──《葛洛夫給你的一對一指導》
20 「愛」是現代管理學所要尋找的「道」
──《淚煮三國》
第四部 經營管理智慧
21 MBA們可以從這本書中學到什麼？
──《大師觀點MBA》
22 一位以管理為他最愛的偉大思想家 ──悼念大師杜拉克
23 建立在積極樂觀人生觀上的管理智慧
──《嶄露頭角的成功法則》
24 最大的勇氣和力量來自簡單
──《簡單管理》
25 探討「思考」問題這一股熱潮
──《金字塔原理》
26 大，不是你唯一的選擇－－開啓企業經營的一個新境界
──《小，是我故意的》
27 為什麼說是「管理有理」！
──《管得有理》
28 「向上管理」的智慧
29 系統工程──人類心智模式的具體化
──《系統工程概論》
30 探究「當則式管理」的思維與脈落
──《當責式管理》
第五部 管理的根源在於人性和倫理
31 倫理乃人生社會之大道
──《經濟發展的倫理基礎》
32管理既不是「管制」，也不是為「營利」服務
──《IBM，MBA與吃角子老虎》
33正派經營不是夢
──《贏家說真話》
34根植人性的管理體悟
──《管理的關懷》
35看一場由華爾街導演的商場殊死戰！
──《門口的野蠻人》
36追求自我和獨立思考
──《你拿什麼定義自己？》
《你拿什麼定義自己？：組織大師韓第的生命故事》 （Myself and Other More Important Matters） 查爾斯．韓第（Charles Handy）著 唐勤 譯 天下文化出版（2007/7）
你怎樣定義這個人？
相信在很多人還不清楚這本《你拿什麼定義自己？》書的內容以前，首先引起他注意的，恐怕就是本書作者，不是藉藉無名之輩，而是曾獲《金融時報》2001年票選為當代十大管理名師第二名，以及其他無數榮譽的查爾斯‧韓第（Charles Handy）。在這位英國管理大師的眾多膾炙人口而為我們較為熟悉的著作，至少有《非理性時代》（The Age of Unreason, 1989）、《覺醒的時代》（The Empty Raincoat, 1994）和《大象和跳蚤》（The Elephant and the Flea, 2002）這幾本。
事實上，他並非一位單純的學者，早年曾服務於殼牌石油公司，奉派擔任英屬婆羅洲的業務代表，也擔任過廣播節目主持人和作家，尤其出乎人們意料的，他在牛津大學所學的竟是古希臘羅馬文史，而不是一位刻板印象中專攻管理的哲學博士。在書中，他也說，他視自己為社會哲學家，而非任何一類管理專家。以韓第過去近五十年豐富多樣的人生經歷，實在很難用一個領域或頭銜來定義他這個人。
這就是一個活生生的例子，像對於這樣一個人，我們該如何定義他？這不但是我們讀者的問題，也是韓第自己想去尋找答案的問題和寫作本書的動機。表面上，從這本書書名”Myself and Other More Important Matters”看來，它不過是一本自傳而已，然而實際上，本書所要探討的就是「到底有沒有真正的我」這回事。這本書的中文書名被取為《你拿什麼定義自己？》，緊扣主旨，讓我們深深感受到出版者與譯者在命名上的用心。
為什麼要認識自己？
古人說「人貴自知」，瞭解自己，對於任何人來說，應該都是最重要的一等大事。
因為做到這點，一個人才能安排和選擇自己的未來：該做什麼？或不該做什麼。然而在現實世界中要能認識自己卻不是一件簡單的事。
首先，有人可能是懵懵懂懂，過一天算一天，從未意識到這一問題；再說，人們一般對自己的認識往往受限於自己的記憶，使得這種自知是十分模糊的。何況，這種自我意識往往受到自己愛憎的影響，其中有自己想要的，也有要閃避的，因而未必願意真正去面對真實的自己。
然而，這一「定義自己」的問題卻愈來愈不容人閃躲或自欺。在過去，人們一生一業到底，朝九晚五，環境單純，不必面臨不同的考驗，也許可以不去面對這一問題。然而在如今的世界，一方面人們壽命延長，另一方面工作變換增多，工作改變了，往往生活也跟著改變，如韓第所說，今後我們要經歷「好幾個非常不同的人生」，使得一個人將面臨更多的選擇。
在這種多變和徬徨的情境中，如果一個人能對自己有更多認識，一定有助於選擇和安排自己的人生。更重要的，這也牽繫到「什麼是成功？」的問題。在書中，當作者接受越洋訪問，被問到什麼是當前世界的最大趨勢時，他就直接指出，「人們開始質疑什麼才是成功」這回事；畢竟什麼是成功，是建立在個人如何認識自己這一前提上。
「自我」是怎樣來的？
針對這些問題，本書作者嘗試以自己的親身經歷和第一手的感受，現身說法。他說：「我寫這本回憶錄，想好了要說出真相。」而且他承諾要「公開而誠實地面對自己，不要裝作一個不是自己的人。」從這本書中，我們不但看到了作者不斷轉換的工作和生活真實的一面，更重要的，在於分享了他對於自我的追尋和認識的歷程。
要探索「自我是怎麼來的？」這個問題它是來自遺傳或是後天？如果是來自後天，其中有多少成分可歸之於個人有意識的選擇和努力，又有多少只是隨波逐流的結果—因為在客觀環境的限制下，一個人往往是身不由己，不得不做出某種妥協或讓步。
首先，大環境對於一個人往往產生深刻的影響，譬如他講到初次到美國的一段經歷。他深切感受到，在英國，人們過的是一種組織化的生活，從未脫離某種形式的保護或引導；然而在美國，人們相對地享有較寬廣的自主；尤其對於富人，不但有極大的容忍甚至是欽佩，和英國社會有顯著差異。
其次，一個人在不同的環境，或和不同的人打交道中，也會身不由己。譬如，本書作者在大學讀的是希臘文和拉丁文，畢業後卻被石油公司派往新加坡擔任公司東南亞業務的主管，開始時可說是一竅不通；其後他在倫敦商業學院教授倫理學課程，學生向他表示，國際金融恐怕是更重要的課，使他不得不向市場壓力讓步。這些不過表示人在現實環境中感到無奈的幾件事。
第三，在許多具體的環境中，一個人要尋找自我，經常會面臨許多考驗和抉擇，以作者在書中所親身經歷的，就有：
◆ 為目的不擇手段嗎？
◆ 隨波逐流？還是堅持自己的主張？
◆ 寧可冒犯他人，以及對自己帶來不利的後果而仍說真話嗎？
◆ 顧客永遠是對的嗎？ 因為他看到的真相是：「這個世界或許佩服說真話的人，但沒有幾個人會僱用他。」
追求自我的道路是不好走的
在書中，我們發現，韓第曾為找到真正的自我而幾番做出重大決定，其中十分戲劇化的一次，就是他決心離開曾經參與創辦的倫敦商學院，為的是他太太對他說，他花那麼多時間和精力在商學院學生身上，「只是幫助那些被寵壞了的有錢人小孩變得更有錢」，為此他接下一個教堂內部的學監工作—薪水還不到原來的10%。然而，等到他接下這個職位時，卻發現，這是一個瀕臨破產的組織，更令他失望的，還是在這工作上，他仍然要身陷在種種不屬於自我的俗務中。何況，在這家教堂中，「滿布人類榮耀的表徵，似乎看不見上帝的蹤跡」。
當然故事並沒有到此為止，以他再度離開那一學監工作而言，距今已是二十年前的事。作者目前雖已高齡七十五歲，但是在他的觀念中，人生儘管可以有「多段式工作」，也有他所稱「組合式生活」，但是基本上，工作和生活是分不開的，自然也沒有退休這回事。在他的工作生涯中，大部分是在某種組織中—也就是他所說「一個接著一個的舒適監牢裡」的地方。可是當他努力掙脫這些監牢，恢復自由之身時，他發現，日子也不如他原先想像的那麼美好。
「獨立思考」的能力
總而言之，這本書告訴我們的，並不是什麼理想的人生。所謂真正的自我，代表一個不斷追求、思索和選擇的過程；這本書所記錄的，就是作者尋找他自己完整身分的部分過程，也就是在不同人生旅程不同階段中的他，以及他在路上學到的東西。在這過程中，他發現對他最有幫助的，不是早年在牛津所學到知識的內容，而是那種「獨立思考」的能力。
誠如已辭世的杜拉克教授生前所持的一個基本觀點，管理來自於實務；所謂「實務」，意指有效的管理必須發生於──也適合於──某一個特定的組織，以及這一組織所運作的環境；換句話說，並沒有一套「放之四海而皆準，俟之百世而不惑」的管理做法。理論來自於實務，然後又必須應用於實務中，才能發現它是否有效。
近年來，人們已跳脫教條式的管理，而聚集於所謂的「管理創新」，但是在現實中，管理創新所面臨的，一如哈默爾在所著《管理大未來》書中所指出，一方面企業為因應新環境、新潮流所帶來的管理挑戰，必須採取一種與前此迥然不同的思維和行為方式；然而，在另一方面，人們囿於多年來的傳統舊習，尤其是產業結構的包袱，要想跳脫既有窠臼，不但困難，而且還會面臨許多不確定的風險，使人擔心變革所可能帶來眼前的損害。
基本上，本書中所討論的管理著作，幾乎都環繞在同樣的課題上；代表了人類跨入一個以創新為主軸的世界所必須面臨和克服的問題。更直接地說，創新的難題不在創新作為本身，而在於如何改變原有的思維和行為方式，世界如此，華人企業更是如此，本書所收輯的這些管理好書給予我們的，應該就是在這方面的啟發。
這是個人「為你讀管理好書」系列的第四本，居然打破了一般所說的「事不過三」的魔咒，感到一種無名的興奮。回憶自2001年8月出版第一冊至今，已經歷七個年頭，當初之所以會出版第一冊是源自高希均教授的鼓勵，至於其後會再接再厲持續這一工作，除了出於個人希望藉此獲得新知的動機外，還是得要感謝高教授以及天下文化朋友們的好意。如今這第四冊得以問世，在此必須要對於以上各位表示衷心感謝，特別是林宜諄和鄒恆月兩位在編務上協助，以及元智大學孟儒長時間幫忙整理稿件所顯示的細心和耐勞，都必須在此再說聲「謝謝」。
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