性趣何來?

總序 激發出「半」個愛因斯坦 序 熾熱歡愉的泉源 導讀 食色性也 第一章 奇異的性生活 ——以世上三千萬種其他動物的尺度來衡量的話， 人類的性象是不正常的。 第二章 兩性戰爭 ——有利於男性傳播基因的行為， 不見得有利於他的性伴侶，反之亦然。 第三章 為什麼男人不哺乳？ ——直接使用荷爾蒙， 有些雄性乳房就可能發育，有的甚至能泌乳。 第四章 性趣不打烊 ——大多數動物在性事上極為「小氣」， 理由很簡單：交媾得花費精力、時間，還有風險。 第五章 男人有什麼用？ ——以對妻兒提供的勞務作判準， 大部分哺乳動物的雄性付出的不過是精子。 第六章 女性停經的意義 ——人類女性的停經在動物界是個離奇的特徵， 也是智識的謎題。 第七章 性訊號的演化 ——她們是因為男人其他的特徵而動情的， 男人陽具那副德性並不吸引人。 附錄 名詞注釋 延伸閱讀

奇異的性生活 要是狗有人類的腦子又能說話，牠對人的性生活會有什麼樣的看法呢？你可能會給它的意見嚇倒。因為它的意見很可能是這樣的： 人類真可恥，幾乎哪一天都能幹那檔子事。春嬌明知她根本不會懷孕，卻挑逗她老公上床，像是在經期剛過的時候。志明什麼時候都想上床，生得出生不出孩子，好像不關他的事。更讓人受不了的是，春嬌甚至在懷孕期間仍繼續與志明行房！那實在沒什麼道理，就好像志明的父母來看他們的時候，我居然聽到老夫妻倆夜裡還在幹那檔子事！事實上志明的媽媽幾年前已經過了他們叫做「停經」的那回事！現在她絕對不可能再懷孕了，卻繼續要老公行房，而她老公居然順從了她的要求。多大的浪費呀！最奇怪的，就是他們幹那檔子事，都是關了臥房的門私底下幹的，不管春嬌與志明，還是志明的老爸老媽，都是那樣。我們絕不那麼辦事，任何有自尊的狗兄弟，都敞開來辦事，絕不瞞著眾兄弟。 為了了解這位狗兄的評論，我們必須將我們對於「正常性行為」的看法先放過一邊。對於抱持不同尺度衡量事物的人，我們已經逐漸不再苛責，認為那是小家子氣的表現，展示的不過是偏見。每一種偏狹的觀點都與一種可恥的「主義」有關連，例如種族主義、性別主義、歐洲中心主義、還有陽具主義。在那張現代「主義」罪行的單子上，主張保護動物權利的人士又加上了「物種主義」。人類對性行為的觀點與尺度，基本上是扭曲了的，只有人類才那麼樣的以人類為中心的，因為以世上三千萬種其他動物的尺度來衡量的話，人類的性象是不正常的。以世上幾百萬種植物、真菌、微生的尺度來衡量，人類性象也是不正常的，不過我不會追求那樣寬闊的視野，畢竟我無法擺脫我的「動物中心主義」。本書將畫地自限，僅以動物界的視野，討論人類性象。我們研究其他的動物，已經得到許多睿見，讓我們看看那些睿見如何幫助我們了解自己。 人類是哺乳動物，而世界上有四千三百種哺乳類，讓我們先看看以其他哺乳動物的尺度而言，正常的性象是什麼樣子。大多數哺乳動物沒有核心家庭的組織，而人類生活在核心家庭中，包括一對成年男女，他們是性伴侶，也共同照顧子女。許多哺乳動物，兩性都過著孤獨的生活，至少在繁殖期間是這樣，而且他們只為了交配而相會。因此，雄性並不照顧子女；他們對子女與暫時的性伴侶，唯一的貢獻就是精子。 甚至大多數有複雜社會生活的哺乳動物，例如獅子、狼、黑猩猩、和許多有蹄類，他們也沒有成對的兩性組合。在他們的群體中，雄性對所有幼兒一視同仁，不像是認得自己子女的樣子。真的呢，一直到最近幾年，研究獅子、狼、黑猩猩的學者，利用ＤＮＡ檢驗才開始弄明白誰是誰下的種。不過，所有的歸納結論都有例外，前面說的也不例外。有一些哺乳動物的成年雄性的確會照顧自己的子女，例如斑馬、大猩猩，都是一頭雄性擁有一群雌性當性伴侶（妻妾），他和雌性與子女生活在一起，負起「家長」的義務；還有長臂猿，一雄一雌做伙打拚，保衛自己的領地，不與其他同類來往；還有一種塔馬林猴（新世界猴）更有趣：一頭雌性擁有兩位雄性面首，一起生活。 在社會哺乳類中，性事通常公然進行，眾目睽睽。例如地中海獼猴，雌性發情後，會與同一群中所有的成年雄性交配，而且旁若無人。有詳細紀錄的例外，發生在黑猩猩社群中，那裡發情的雌性會與一頭雄性「幽會」，到四下無人之處盤桓個好幾天。不過，只要仍在發情期間，那頭雌性回來後仍會繼續與其他的成年雄性公然親熱。 大多數哺乳動物的成年雌性，在短暫的排卵期間會以各種不同的方式，「廣告」大眾她能受孕的事實。廣告可能是視覺信號（例如陰部四周變得紅腫）、嗅覺訊號（釋放特殊的氣味）、聽覺訊號（叫春），或行為（例如走到雄性面前，趴下身子，抬起屁股，露出陰道）。雌性只在受孕期間拉雄性交配，受孕期一過，既不動情，也不吸引雄性的注意，因為雄性完全按訊號辦事。雄性若搞不清楚狀況上前情挑，雌性不發情只會發火。因此，性事在哺乳動物中很明顯的不是歡愉的泉源，而很少與生殖功能分離。當然，這一個歸納結論也有例外，有幾個物種的性事就明目張膽的與生殖分離了，例如矮黑猩猩與海豚。 最後，在大多數野生哺乳動物中也沒有發現停經的現象。所謂停經是指女性在經過生育年齡之後，生殖能力完全停頓的一段期間，這段期間很短。人類停經之後就沒有生殖能力了，但是還能活很長一段時間。野生哺乳動物則不然，牠們要不是死亡的時候還能生育，就是隨著年齡增長，生殖系統也逐漸老化。 ☆ 現在讓我們把剛談過的哺乳類正常性象，與人類的性象做個比較。下面就是一些我們視為理所當然的人類特徵： 一，在大多數人類社會中，男性與女性大多數都形成長期配偶關係（「婚姻」），社會的其他成員承認那種配偶關係，認為是一種涉及共同義務的契約。配偶之間經常做愛，而且把對方當作主要的或唯一的性伴侶。 二，婚姻除了是一種「性的聯盟」之外，還是共同養育性的結晶—子女—的合夥關係。特別是男性，一般而言，他們與女性一樣的為子女付出心血。 三，每對人類夫妻（或者一位男性與一群女性的「婚姻」），並不孤獨的生活在自己的領地上，成為自足的繁殖單位，與其他夫妻不相來往（像長臂猿）。每對人類夫妻都與其他夫妻生活在一起，形成的社會有共有的領地，經濟上互相合作。 四，婚姻夥伴通常在隱密的情境中做愛，而不是公開的。 五，人類女性排卵時並無徵兆。換言之，男性很難判斷女性受孕機率最高的時間（排卵期），女性本人都不見得知道。女性接受性挑逗的時間，不受排卵期的限制，女性幾乎在整個生殖週期（月經週期）中都能做愛。因此人類大部分交媾行動，都發生在不適於受孕的期間。 六，所有女性到了四十或五十歲，都會經歷「停經」——生育生理完全停擺。男性通常沒有停經期：儘管每個男人都可能在任何年紀遭遇性事的困擾，但是男性的生殖能力並沒有年齡關口。 當然，規範隱含了違規：我們把某些現象描述為規範，只不過因為那些現象的出現頻率高，相反現象（「違規」）的頻率比較低。不僅人類的性規範是如此，其他的規範亦若是。讀過這兩頁的讀者，當然可以針對我所謂的通則（規範）想出一些例外。例如許多社會以單偶制為法定或習慣法的婚姻形式，可是仍然有許多性事發生在婚姻外或婚姻前，也有許多性事不是長期關係中的一部分。人類的確會搞一夜情。在另一方面，大部分人類也會搞多年情，甚至綿延幾十年，而老虎、紅毛猩猩只會搞一夜情。過去半個世紀以來，所累積的遺傳資料顯示：在美國、英國、義大利，大多數新生兒的確是母親的先生（或長期男友）下的種。 我把人類社會描述成單偶制，讀者可能也會極為不滿；動物學家以「妻妾成群」(harem)描述斑馬與大猩猩的兩性關係（一個雄性與好幾個雌性），這個詞的靈感來自阿拉伯社會，換言之，人類也實行多（偶）妻制。不錯，許多人實際上實行「連續單偶制」（連續的結婚、離婚）。不錯，今天多妻在一些國家仍是合法的，而在少數幾個社會裡，多夫（一位女性與幾個丈夫的長期結合）也是合法的。事實上，在現代國家體制興起之前，絕大多數傳統人類社會都接受多妻制。然而，即使在以法律保障多妻制的社會中，大多數男性在任何時刻都只有一個妻子，只有特別有錢的人才能同時擁有好幾個太太。因此我的通則是可以成立的：大多數社會中的大多數成人，在任何時候都維持長期配偶關係—往往是單偶制，不管社會是法定單偶制或容許多妻制。 我將人類婚姻描述成「共同養育『性』的結晶—子女—的合夥關係」，可能也會引起讀者的憤慨。大多數幼兒從母親得到的照顧比較多，父親的照顧比較少。在某些社會中，未婚媽媽占成年人口的比例並不小，不過在傳統社會中未婚媽媽撫養子女倍極艱辛。但是我的通則仍然可以成立：大多數人類幼兒都受到父親的照料；父親或者照顧孩子，教育孩子，保護孩子，或者供應食物、居室、金錢。 長期性伴侶、合作撫育性的結晶、與其他人的性伴侶並無空間與社會的隔離、私密的性行為、排卵無徵兆、女性在非排卵期亦從事性行為、性行為不以生殖為目的（性享樂）、和女性停經，所有這些人類性象的特徵，我們都假定是理所當然的、正常的。海象、有袋鼠(marsupial rat)、紅毛猩猩，過的生活與我們的完全不同，牠們的「性習俗」我們讀來覺得心癢難熬、有趣、或噁心。我們覺得牠們的生活古怪得很。但是那只不過我們的「物種偏見」。地球上有四千三百種哺乳動物，與我們親緣關係最近的靈長類也有四種（黑猩猩、矮黑猩猩、大猩猩、紅毛猩猩），從牠們的眼裡看來，古怪的是我們人類。 不過，我不僅無法擺脫「動物中心主義」，更糟的是我跳不出「哺乳類中心主義」。要是把人類放入哺乳動物以外的動物世界，人類會看來正常一些嗎？其他動物的性象和社會系統，的確表現出比較大的歧異範圍，例如哺乳類的幼兒主要由母親撫育，而不是父親，可是某些鳥類、青蛙、和魚類，撫育幼兒的責任卻落在父親肩上。有一些深海魚，雄性退化成一根生殖器官，寄生在雌性的體內；有一些蜘蛛和昆蟲，雄性完成下種的任務後就給雌性吞進肚內。人類和大多數哺乳動物一樣，一生中可以連續生殖許多次，可是鮭魚、章魚等動物實行單次生殖(semelparity)—一生中只轟轟烈烈的生殖一次，生殖完畢後，氣力放盡、奄奄一息、往生去也。某些鳥類、青蛙、魚類、和昆蟲，還有一些蝙蝠、羚羊，牠們的交配系統頗像一個單身酒吧—在一個固定的求偶場所(lek)，許多雄性占據地盤、競相吸引雌性的青睞，雌性到這裡挑選性伴侶（往往同一雄性受到許多雌性的青睞），春風一度後，飄然離去，瓜熟蒂落、獨立撫養。 在動物界當然可以發現一些物種，牠們的性象與人類的在某些方面頗為類似。歐洲與北美洲的鳥類，大多數形成配偶關係，至少維持一個繁殖季節（有的終身不渝），夫婦倆一起撫育幼雛。可牠們大多數都生活在自己的領地上，彼此互不來往，這又與人類不一樣了。然而大多數海鳥除了形成配偶關係外，還共同生活在一起，每對配偶與其他的配偶簡直就是摩肩接踵。不過這些海鳥卻在其他方面與我們有別，例如牠們的雌性會「廣告」排卵期，而且只在排卵期間接受雄性的求偶行動，牠們做種不做愛（不為娛樂做愛），配偶間鮮有經濟合作。矮黑猩猩(bonobo)在那些方面倒與人類相似或接近：雌性在發情期前後幾個星期都能接受雄性的性挑逗，做愛主要為自娛娛人，有些隊群成員間有某種程度的經濟合作。但是矮黑猩猩仍然沒有人類的配偶關係，牠們的雌性會廣告排卵期，牠們的雄性不認得自己的子女，當然也不費心照顧。至於人類女性必然會經歷的停經，前面討論過的物種，幾乎沒有幾個有同樣的經驗。 ☆ 因此，假使不以哺乳類為本位，咱們狗兄的意見只會顯得更有力：我們是古怪的物種。孔雀和單次生殖的有袋鼠，牠們的行為也許我們看來古怪，感到驚疑不已，可是那些物種實際上在動物界並不出格，事實上我們才是最古怪的物種。有物種偏見的動物學者，觀察到榔頭水果蝙蝠以求偶場所為中心的交配系統，會尋繹那種交配系統的演化緣由，卻放過了人類的交配系統。最需要解釋的就是人類的交配系統了，為什麼我們演化成與眾不同的動物？ 哺乳世界中與人類親緣關係最近的物種就是大猿了（長臂猿是小猿），要是我們仔細觀察牠們，前面的那個問題就會變得更為尖銳。非洲的黑猩猩與矮黑猩猩，基因組與我們的差異只有百分之一點六，是我們最親近的親戚。其次是大猩猩，差異僅百分之二點三；東南亞的紅毛猩猩，則是三點六。大約七百萬年前，我們的祖先與兩種黑猩猩的祖先，在演化的路途上分道揚鑣。九百萬年前，大猩猩的祖先走上獨立的演化道路；紅毛猩猩則是一億四千萬年前獨立的。 與人的壽命比較起來，那些年代聽起來遙遠的不得了，但在演化史的尺度上，不過是彈指之間。生命在地球上已有三十億年以上的歷史，有硬殼保護的大型複雜動物，約五億年前「暴發」出繁複的形式。在我們的祖先和大猿祖先分別演化的短暫時間裡，我們只在幾個方面逸出了猿的模式，而且也沒有太離譜，儘管一些出格的地方——特別是直立的姿勢與倍增的大腦——造成了巨大的後果，使我們在行為上與猿差別很大。 除了直立姿勢、倍增的大腦外，第三個讓人類祖先與猿的祖先分化開來的決定因素，就是性象。紅毛猩猩通常過著孤獨的生活，兩性邂逅僅為了交配，雄性不參與撫育；大猩猩則是一頭雄性和幾頭雌性一起生活，可是雄性和牠的每一位妻妾每隔幾年才會再交配（成年雌性到孩子斷奶之後才恢復發情週期）；非洲黑猩猩與矮黑猩猩都生活在隊群中，沒有固定的配偶關係，雄性也認不得親生子女。我們的超級大腦與直立姿勢，在打造「人性」的過程中扮演了關鍵角色—我們使用語言、讀書、看電視、購買或種植大部分食物、遍布三大洋五大洲、把人與其他動物關在籠裡、消滅其他的動、植物，而大猿仍不會說話、在森林中採野果、生活在舊世界赤道帶的小範圍內、不會將動物關入籠、不會威脅其他物種的生存。 可是我們與大猿的差異，究竟有哪些可以追溯到我們獨特的性象呢？除了我們直立的姿勢與超級大腦之外，那些差異包括：我們身體的毛髮少、依賴工具、能控制火，還有語言、藝術、寫作的發展。這些特徵似乎不像是導致我們獨特性象的因素。舉例來說吧，我們是因為體毛少才發覺做愛是引人入勝的娛樂嗎？我們能控制火，所以女性才演化出停經？都不是。我的論點正相反：我認為人類將做愛當娛樂，還有女性的停經，對於人類發展控制火的本領、語言、藝術、寫作都很重要，與直立的姿勢、超大的頭腦在人類演化史上的角色相比，未遑多讓。 ☆ 了解人類性象的關鍵，是把它當作演化生物學的問題來研究。達爾文在《物種原始》那本巨著中，討論生物演化的現象，證據大部分來自解剖學。他推論：植物與動物大多數構造會演化—也就是說牠們每一代都有變化。達爾文還推論：推動演化變化的主要力量，是天擇。天擇的意義是：植物與動物在解剖適應上有個體變異，某些個體的構造，使它比其他個體更能生存與生殖，因此那些個體在族群中的數量，會一代又一代的增加。後來生物學家發現：達爾文關於解剖學的推論，也可以應用到生理學與生物化學。某一動物或植物的生理和生化特徵，會讓那種生物適於某種生活形態，也會因環境條件的變化而演化。 近來，演化生物學家提出了證據，顯示動物的社會系統也會演化與適應。即使是親緣關係密切的動物，有的成員過著孤獨的生活，有的生活在小群體中，有的會形成比較大的群體。但是社會行為關乎生存與生殖。舉例來說，孤獨生活與群體生活，哪一種可以增進生存與生殖呢？這問題的答案，視一個物種的食物分布而定，食物的分布是叢聚的呢？還是均勻的分散開來的？這個物種遭到獵食的風險，也會影響答案。 同樣的邏輯也可以應用來分析性象。某些性象特徵比起其他的，也許更有利於生存與生殖，視該物種的食物分布、遭獵食的風險，和其他生物特徵而定。這裡我只想舉出一個例子：一種乍看之下似乎與演化邏輯完全背反的行為，性食(sexual cannibalism)。某些蜘蛛或螳螂，雄性通常在交配後甚至在交配中，給雌性吃掉。雄性很明顯的同意雌性的作為，因為雄性會靠近雌性，沒有逃跑的企圖，甚至會把頭與胸部伸向雌性的口器，方便雌性將它大半個身子咬斷咀嚼，而它下半身還保留著，可以完成射精的行動。 要是我們認為天擇的作用在保障生存，那麼雄蜘蛛或螳螂捨身的行為就毫無道理。實際上，天擇保障的是基因的傳遞，在大部分情況下，生存只是一個策略，目的在傳遞基因。假定傳遞基因的機會不多見而且不可預測；假定機會來臨時，子女的數量視雌性的營養狀況而定，營養狀況愈好數量愈多。某些種類的蜘蛛與螳螂，人口密度低，正符合上述的條件。這種物種的雄性，碰上雌性全是運氣，再碰上另一隻雌性的機會微乎其微。這隻雄性最好的策略，就是善用這次運氣，製造出愈多帶有自己基因的子代愈好。雌性體內儲存的營養量愈大，可以轉化為卵的熱量與蛋白質就愈多。交配完畢之後，雄性遇上另一隻雌性的機會不大，所以牠即使能活下來，也浪費了生命。相對來說，雄性鼓勵雌性把牠吃掉，等於使雌性產生更多的卵，供牠授精，傳遞自己的基因。此外，雌蜘蛛要是嘴裡塞滿了雄性的上半身，正在大快朵頤，雄性性器官就能在雌性體內停留得較久，傳送更多的精液，那麼受精卵的數量就會更多了。雄蜘蛛的演化邏輯無懈可擊，我們覺得古怪，完全是因為人類生物學的其他面相使「性食」無利可圖。大多數男人一輩子和女性交媾的機會，比雄蜘蛛大得多了；人類女性營養狀況再好，通常一次只生一個寶寶，大不了雙胞胎；人類女性無法一次吃下足夠分量的男性身體，以顯著提升體內的營養狀況，供應胎兒。 這個例子說明：演化出來的性策略，隨生態參數以及該物種的生物學而變化，各物種的生態學和生物學都不一樣。性食在蜘蛛和螳螂中受到生態參數（低人口密度和兩性邂逅率低）的青睞，也受到生物參數（雌性一次消化一份巨大餐食的能力和營養增加後生產更多卵的能力）的支撐。生態參數可以很快的改變，例如某一個體進占了一個新的棲境，但是這個個體的生物學是過去的演化史打造的，不可能快速的變遷，只能由天擇修飾。因此，光研究物種的棲境與生活形態並不夠；在紙上設計出適應那棲境與生活形態的性象，可能會驚訝的發現那些最佳化的性象根本沒有演化出來。性象演化受到既有生物學的嚴重限制，以及演化史的制約。 舉例來說，大多數魚類，雌魚產卵，雄魚在雌魚體外授精，但是所有胎盤哺乳類和有袋類，雌性生產幼兒，而不產卵，所有哺乳類實行體內授精（雄性精子射入雌性體內）。生產幼兒與體內授精涉及許多生物適應，也涉及許多基因，因此所有胎盤哺乳類和有袋類都受制於那兩個特徵，已有數千萬年。下面將會討論到，這些生物學特徵可以解釋：為什麼哺乳類沒有一個物種完全由雄性照料嬰兒？在某些棲境中可以發現一些魚類和青蛙，撫育幼兒的是雄性，可是生活在那裡的雄性哺乳動物仍不會跟進。 由我們奇異的性象衍生的問題，現在我們可以重新定義了。在過去七百萬年中，我們的性器官與我們最親近的自然親戚——非洲黑猩猩和矮黑猩猩——發生了一點差別，性生理的差別更大，性行為最大。那些分歧必然反映了人與黑猩猩在環境與生活形態上的差異。但是那些分歧也受到遺傳限制（生物學）的約束。人類古怪的性象，在演化過程中受到哪些生活形態變遷與遺傳限制的塑模？

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