中文版序　人生實在不可思議
前言　為什麼要提倡「半農半X」呢？

第一章　到農村去吧！那裡曾是社會復興之地！
「半農半X」的精髓所在──人與人之間和樂相處
有可能建立以興趣維生的社會嗎？
摸索「X」的人──各式各樣的田園生活
第一次的田園生活要如何開始呢？

第二章　儉樸的生活　遠大的夢想　──　田園生活的樂趣
「半農」的意義──縮小物慾　獲得健康　重拾家族和樂
從事自己喜愛的工作，同時不可缺少「半農」的理由
「減法的生活」──「半農」的生活原則
「減法的生活」有著大大的「加值」
以珍惜「生命」為出發點的飲食生活
種稻是家族與地方居民「共同體」的工作
農田裡，豐富的生命處處可見
「農」是人們的教育道場！

第三章　一定找得到自我那塊閃閃發光的寶石！
「半X」的目標──「愛好」與「可用之處」的協調
從「苦求沒有的東西」到「發現既有的東西」
「里山的生活」──打造獨一無二的鄉鎮
從「一粒種子」看人間
現代所缺乏的是付出與分享的文化

第四章　那是「想做的事」還是「該做的事」？
創造以自己為主角的人生
沖繩的移居現象述說著什麼故事？
「半農半X」真正的價值在於恢復人與萬物之間的關係
都市生活及上班族生活所不能滿足的事情
「自我探索」之旅　──　從「想做什麼」變成「做過什麼」
「X」將成為改變自己的契機

第五章　「半農半X」是解決問題的生活方式
跨越各種社會病態的智慧
從人們自創自演的生活方式中，看見了什麼？ 
「志」＋「農工商」──　創作家的人生
退休之後的第二人生怎麼過？
「社區事業」與「農業」的融合
「半農半X」的生活是創造幸福的新智慧

作者專訪　巨大的改變正轉動著

「半農半X」──「簡樸的生活」與「充實的使命」相結合

我大力提倡的「半農半X」，是一種半自給自足的農業，和理想工作齊頭並進的生活方式。

一方面親手栽種稻米、蔬菜等農作物，以獲取安全的糧食；另一方面則從事發揮特長、自我雇用的工作，換得固定的收入，身體力行平衡生活。追求一種不再被金錢或時間逼迫、回歸人類本質的生活方式。

也就是說，以符合生態的農村生活為基礎，並從中探索天職和人生意義；除此之外，還包含了更深一層的社會意義。

這種腳踏實地的生活，提倡每個人都以「順從天意、永續型的簡樸生活（農家生活）」為基礎，將「上天賦予的才能（X）」貢獻於社會，徹底地實踐、宣揚社會使命。

簡樸的生活裡，不論是多麼有限的市民農園、陽台菜園，食物都是自給的，並且能讓人輕鬆、「愉快地」減低消費慾望。

「X」是一種使命（Mission）─ 發揮自己的天賦特長、獨特技能、擔當起己任，並以貢獻社會為目標。換句話說，在實踐夢想、為社會付出的同時，也可以換取金錢作為生活的收入。

人類總是以販賣某種東西維生，但是我希望其中不包括靈魂。

每個人都夢想生活在一個「能夠以興趣維生的社會」裡，而這樣的社會絕不是童話，正是非常現實的、二十一世紀的產物。

我稱這為「各展所長的社會」。

一九九九年，我從京都市返回故鄉京都府綾部市，開始專心耕種足夠妻子、女兒、家父和我一家四口吃得飽的農作物，同時摸索著自己的「X」和「半農半X」的可能性。

我把自己的「X」稱為「天職使者」。

其任務之一，便是在人口逐漸減少且高齡化的綾部市，幫助居民生活得活潑有朝氣，並協助將綾部孕育成人人稱讚的好地方。

二０００年，綾部市公所成立了「郊山聯絡網．綾部」，事務所就附設在綾部市郊山交流研修中心，也就是在我母校豐里西小學的廢址上；主要業務在於活用山區豐沛的在地資源，吸引都市人前來交流、定居。而我的工作是管理網頁資訊、製作電子刊物及發佈最新消息。

「郊山聯絡網．綾部」的工作成了我們家收入的來源之一。

天職使者的工作，從個人到市鎮村大大小小的協助活動都包括在內。在個人層次上，我得幫助當事人尋找連他自己都尚未發覺的「X」，並賦予它社會價值。這項協調任務簡直可以說是義務性的。

例如，邀請高齡八十歲、對製作蕎麥菓子（蕎麥粉混合蛋和砂糖烤成的菓子）很在行的志賀政枝婆婆，擔任烹飪教室的講師；還有，協助獨居的七十歲芝原絹枝婆婆，將古董級的寬敞住家，開放當農家民宿。

志賀婆婆「第一次當老師」的喜悅，芝原婆婆對都市旅人的招待，都成了她們人生別具意義的一部分。

對老年人而言，最幸福的事就是找到一處需要自己的地方。只要有地方能讓他們樂在其中、展現其天賦特長、參與具有社會正面意義的活動，他們就會更加活潑有朝氣。

「X」的話題，包括芝原和志賀兩位婆婆的故事，在後續篇章中將會有詳細的敘述。在這個時代，創造「生存意義」是非常重要的；而找尋自己的「X」對於高齡社會的生活方式、人生之道也具有重大的意義。

人生實在不可思議

大約十年前，我曾經以「台日座談會」事務所工作人員的身分，拜訪過台灣。當時，從未想過有一天自己寫的書會呈現在台灣讀者面前，人生實在是不可思議。

這些年，我逐漸有了這樣的想法：在二十一世紀，建國理念應該以「生命多樣化」和「使命多樣化」為主軸。如果要舉出在日本以外，可能落實這理念的國家，我自然而然會將目光投向台灣。

世界上極少國家既擁有蘊育多樣動植物與生命的大地，又能使人人秉著勤勉的精神發揮個人使命，展現出濃厚的特殊民情。直覺告訴我，台灣的確擁有類似的潛能。如果，「半農半X」的理念能夠成為打造二十一世紀台灣新希望的助力，那麼無論多寡，都將是最令人欣喜的事情。

或許只是主觀的極端論點，但是我卻日漸強烈體認到，二十一世紀，全世界上至國家下至個人，面臨的兩大主要難題就是：「環境問題」和「天職問題」，也就是「永續可能性（Sustainability）」和「價值創造性（New Value Make）」兩大主題。

今日，忽視「永續可能性」而莽撞前衝的時代已經結束了。取而代之的是，從國家到鄉鎮，從企業、NPO到個人，無不跨越領域的疆界，以創造新價值觀為己志，並且活用個人特有的天賦才能，為大家的幸福共創新的文化。

而「半農半X」正是積極追求「永續可能性」和「價值創造性」的生活方式。

1989年大學畢業後，我進入一家對環境問題相當關注的公司上班，發覺人們過生活的方式簡直像末代子民一般，心中受到了很大的衝擊。現代人面臨的難題堆積如山，其中少不了環境污染的問題，而自那時候起，我便開始思索如何能在困難重重的時代裡生存下去。

段期間，我不僅與許多有個性、有創意的同事們來往，也認識了懷有哲學思想的經營者，都為我的人生帶來了許多啟發。後來，我捫心自問：我活著的意義、使命與天職到底是什麼呢？接著，便展開了遲來的自我探索。

難道沒有可以同時解決「環境問題」與「天職問題」的妙方嗎？回想起來，我二十五歲就開始關注並試圖解答這個問題了，而最後讓我豁然開朗的，便是95年靈光乍現的「半農半X」的生活理念：以持續可能的儉樸農家生活為基礎，發揮個人的天賦及所好，造福社會群眾。

僅僅只是一個理念的創造，卻讓我的人生有了巨大的轉變。而在2006年，「半農半X」的生活理念踏出了跨越國界的第一步。

十年來，我不斷地摸索「半農半X」的可能性，持續研究「自給農」與活用「個人天賦」的組合，是否可以解決社會問題。如今，我已經確信這樣的「緩慢改革運動」勢在必行。我相信，與日本同樣在尋找解決之道的台灣，將會發現這本小書擁有足以帶動生活改革的力量。

我祈盼每一位讀者心中，都將以「半農半X」的生活理念為羅盤，滿懷希望地揚帆航行在新的時代。更夢想有一天能探訪在台灣落實「半農半X」的居民，交流、分享彼此的生活經驗。我想這個夢想一定可以成真，因為這時代正呼喚著「半農半X」的哲學呢。

最後，由衷感謝深具前瞻性的天下遠見出版公司，對《半農半X的生活》的關注與贊賞，率先翻譯與出版。同時，也謝謝蘇楓雅（Evelyn Su）小姐辛苦的翻譯。

2006年7月7日於象徵相逢的「七夕」 
半農半X研究所 塩見直紀

前言　為什麼要提倡「半農半X」呢？

夏目漱石思想的最高境界是「則天去私」，意即屏除人類私心，回歸到公平的天地之心，也就是順從自然的人生觀。

雖然這個境界教人望塵莫及，但假使在我短短的人生中，也有個最高思想的話，那就是「半農半X」了吧！'

現今社會面臨著種種問題，包括環境（各種污染、溫室效應）、食物（安全性、食糧自給率）、心靈（人生意義的喪失、物質享樂主義）、教育（科學、感性、生存力）、醫療設施與社會福利（社會文明病、高齡社會的看護），以及社會不安定（經濟萎縮、失業）等等。如果有人問我，該如何在這樣的時代生存下去，那麼，我會回答︰「半農半X的生活將會是最理想的。」

一九九五年，「半農半X」的理念開始醞釀成形：順從天意經營簡單的生活，並將上天賦予的才能活用於社會。

從小規模的農業中獲取自給自足的食糧，用簡單的生活滿足最基本的需要，同時也從事自己熱愛的工作、理想，更積極地與社會保持聯繫。順從天意的生活，指的是脫離大量的生產、輸送、消費與廢棄，覺知到循環式社會型態的重要性；而天賦則代表了每個人所擁有的特質、專長與才華。

如果能在自己喜愛的、理想的工作上，增添造福他人、使雙方幸福的公益價值，那將會更加美好。

我所居住的京都府綾部市，呈現著各種「半農半X」的樣貌：熱愛電影的字幕翻譯人員，運用自己的語言專長，教導地方上的孩子們學習英文；從事創作的藝術工作者，以多采多姿的作品，為地方帶來一片新氣象；而關懷環境問題的人，則從事與環保有關的工作。

縱使個人的力量微薄，也要不斷地摸索展現自我的生活方式，使個人與社會協調、整合，共創更美好的未來。我相信，在各位所居住的城鎮裡，只要用心尋找，一定也會發現有許多人正過著以自己為主角的新生活。

居住在屋久島的作家兼翻譯家星川淳先生，在著作中形容自己的生活方式為「半農半著」（以天然生活為基礎，透過寫作向社會發表啟發性的文章），激發了我「半農半X」的構想。

就是這個！我直覺地認為，這將會成為二十一世紀生活方式、人生之道的典範之一。

星川淳是第一位將詹姆斯‧洛夫洛克的「地球女神蓋婭假說」等新時代的思想，引進日本的作家；著作、翻譯的作品約有六十多本，兼具「翻譯」與「寫作」兩項優異、難得的才華。反觀自己，我自問是否也擁有某種特長，然而我卻發現自己其實平庸無才。

或許，每個人都還在尋找自己的「X（未知的才能）」吧。某天，我試著用「X」取代「半農半著」的「著」，結果就產生了「半農半X」。

漸漸地，我開始思考，也許這就是可以讓我們每個人解決種種社會問題，且積極身體力行的生活公式之一。

我逐漸確信，為了在這艱困的時代永續地生存下去，「小規模的農業」與活用於社會的「天賦」─「X」是必須同時具備的兩大條件。

「半農半X」的誕生讓我的人生有了改變的可能。

德國詩人歌德曾經寫過一句話：「心靈出海航行時，新的語言將是乘風破浪的木筏。」出海航行需要新的語言及新的觀念。當務之急便是創造新觀念，改變舊意識、行為、生活方式與人生之道。

例如數年前，農山漁村文化協會所發行的「退休歸農」（增刊現代農業雜誌特刊的標題）引起了巨大的迴響，還有源自義大利的「慢食運動」新思潮、日本所推廣的「地產地消」觀念，全是滑向二十一世紀大海的木筏，為許多人帶來了前所未有的激發，也凝聚成一股打造新社會型態的力量。

「半農半X」將創造出永續可能、魅力無窮的多元社會，也是送給後代子孫作為人生賀禮的「付出文化」。

在「各展所長的社會」當中，我相信人人都有可能以順從天意、永續型的簡單生活為基礎，活用天賦為社會貢獻；一面從事自己熱愛的工作，一面實踐個人的社會使命。

「半農半X」這個新詞是我航行在二十一世紀的小小竹筏。我直覺地認為，或許有人正在某處等著這竹筏的經過呢。

「半農半X」的理念經過許多人的灌溉，正逐漸成長、茁壯。對於它能否成為未來潮流的關鍵詞，我則是樂觀其成。

無論是誰，每個人都一定擁有自己獨特的「X」。

我們雖面臨著堆積如山的難題，但是，只要懂得知足，為「共同利益」一起發揮個人的「X」，那麼，我們不僅可以打造這世代的幸福未來，也一定可以為下一代創造出多樣化、永續循環的社會。

而實現永續型社會的第一步，就是開始小規模的農家生活，展現每個人的「X（志向）」。

我祈盼，透過每個人「X」的統合共創，充滿希望與夢想的理想社會很快就會到來。

二００三年七月七夕前
半農半X研究所代表 塩見直紀

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