序

第一階段　從認識自己到全人教育

一、到底我是誰
1. 認識自己
2. 活在這個時代
3.不同年齡，不同潛能
4.善用自己的空間環境
5.生命是動態的過程

二、全人教育
1.人格教育──求其心安
2.人文教育──當下自化
3.人才教育──成為可用

第二階段　從求知規畫到自我定位

一、人生是求知的過程
1. 事實之外有真相
2. 一生的讀書計畫
3. 一年的讀書計畫
4. 最愛的書
5. 理解的四個階段

二、如何了解自己
1.身心定位
2.社會定位
3.自我定位
4.表達與溝通

第三階段　從人生苦樂到解脫生死

一、快樂與痛苦
1.什麼是快樂
2.化解痛苦的方法
3.以苦為果
4.以苦為因

二、死亡與解脫
1.什麼是死亡
2.在苦樂之中安頓
3.從生死到解脫
4.幸福的人生

第四階段　從面對逆境到自我成長

一、理解人生
1.人生超越理性
2.試煉的過程
3.困境的形成
4.化解怨懟

二、面對逆境的方法
1.讓自己喘一口氣
2.凡事有因必有果
3.由局外人的角度看問題
4.練習放下
5.凡奮鬥的，必經歷成長

第五階段　從開發潛能到止於至善

一、真善美的價值觀
1.價值的形成
2.知、情、意的潛能
3.人生的真理

二、儒家的價值觀
1.自我中心的階段：生存與發展
2.人我互動的階段：禮法與情義
3.超越自我的階段：無私與至善
4.把握行善的主軸
5.求知與審美

第六階段　從心靈躍升到密契合一

一、傲慢阻絕自我開發
1.五種傲慢
2.追尋更高層次──身、心、靈的互動
3.安頓要從自我著手

二、價值的階梯
1.透過創作來體現
2.從體驗去呈現價值
3.從態度去呈現價值

三、高峰經驗
1.高峰經驗的三個層面
2.高峰經驗的特色

四、密契經驗──我與超越界的關係
1.什麼是密契經驗？
2.忘了我自己
3.真我的境界
4.宇宙的舞者

一生的讀書計畫

我認為一個人對於讀書，要先有一生的計畫，包括少年、青年、中年、老年四個階段。這四個階段很容易區分：少年是二十歲以前，青年是四十歲以前，中年是六十歲以前，老年是六十歲以後。有了這種分類之後，就知道每個階段讀書的目的與作用是不一樣的。

從識字開始

先說少年階段。一個人到學校念書，第一步是在打破不識字的文盲狀態。人不認識字的話，他的生命難免陷於困境。

我讀過一篇報導，至今難以釋懷。在一處偏僻的鄉下，村裡有個水池，旁邊雖然豎立一塊有文字的警告牌，由於全村沒有一個人識字，看到牌子也不懂上面寫些什麼，也就不去管它。有一天，幾個小孩在水池旁玩球，一個不小心讓球掉進了池子裡。其中一個會游泳的小孩便下去取球，不料下去以後，遲遲不見上來；另外三個小孩也陸續下去找，依然無人上來。小孩們此時慌了手腳，趕緊找大人來幫忙，大人跳下去之後也沒上來。最後只好到鎮上找了一位公安，公安受過教育，他一看牌子上寫著「有毒危險」的警告標語，就知道出了什麼事，水池是化學藥廠排出來的廢水形成的，下去以後當然就上不來了。像這樣的文盲，的確會帶來致命的危險。

另外一則報導，描述有一對夫妻從鄉下到北京找朋友，兩人都是文盲。住進朋友家後，就說：「你太忙了，我們自己去逛街吧，不用麻煩你了。」朋友說：「你們沒有來過北京，不怕迷路嗎？」他們說：「你放心，我們雖然沒念過書，還是有辦法。」第二天，這對夫妻走出朋友家，到了門外，東張西望地看見牆壁上寫著幾個字，以為就是地址，就請前面走過來的一個小朋友幫忙，把牆上的字抄寫下來。他倆心想，這樣保管萬無一失了，有了這個地址，就可以放心去玩了。他們在北京城玩了一天，到了傍晚果然迷了路。於是就近找個公安，說：「我們朋友家的地址在就寫在這張紙上，請問我們該怎麼走？」公安拿起來一看，紙上寫著六個字：「此處禁止小便」。

台灣的教育普及，值得慶幸。念書能讓我們識字，奠下知識的基礎，不再是文盲，往後一輩子才能夠開開心心過日子。所以對於小學、中學時代的求學，不必擁有太多情緒。至於將來能不能上大學，就各憑造化。

除此之外，還要做到自我認識，自我認識宜從少年階段開始。在這個階段多讀些勵志的作品，看看自己比較容易受哪類作品的感動，自己的人生方向也會逐漸成形。

到了青年階段，念書的目的比較清楚，希望能藉此謀職、就業，更講求效率，將念書的心得應用出來。這時候要自我定位，知道自己往哪個方向走。人生是不能浪費的，所以這個階段往往透過求知來發展事業，並且讓自身不斷的成長。

自我修練的六個階段

近年研究《易經》，對於「六」這個數字倍感親切。翻開任何一本介紹《易經》的書，都可以看到六十四個卦象，每一個卦象都由六條橫線（六爻）組成。橫線有兩種：中間沒斷開的是陽爻（—），中間斷開的是陰爻（— —）。這樣的陰陽二爻，組成了六十四卦，描繪了天地萬物的變化，也寫盡了人生處境的百態

以大家最為熟悉的「乾卦」為例，六爻皆陽，但是由下往上的六個位置卻各有特色。我們依序念到的六句爻辭，可以簡化為：「潛龍勿用，見龍在田，終日乾乾，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔」。這裡提到的「龍」字，是指人的生命力；在古人觀念中，龍是海陸空三棲的生物，只有牠能用來象徵人的無限潛能與卓越成就。但是，誰能通過重重考驗，最後展現出人性的美妙光采呢？

我們可以借用乾卦六爻的說法，來描述自我修練的六個階段。
首先，「潛龍勿用」，意即：龍潛伏著，不要有所作為。一個人在年輕的時候，最好先多方充實自己，接受良好的教育，尤其要建立正確的觀念，累積各種資源，準備接受社會的考驗。
其次，「見龍在田」，意即：龍出現在地上。這時開始嶄露頭角，表現也可圈可點，像個青年才俊，讓大家寄與厚望。不過，仍須繼續努力，安於偏下的位置，因為二在六爻裡面只是第二步而已。有些人少年得志，成名過早，後來反而一事無成。
第三步，「終日乾乾」，意即：要整天勤奮不休。由卦象看來，第三爻是下卦三爻的結束，準備往上接到上卦三爻，這時心中難免戒慎恐懼，不敢稍有鬆懈。有些人未到中年就飽經憂患，明白命運與遭遇的不可預測，在苦樂感受的衝擊之下，對人生終將一死也得到深刻的體驗。
第四步是「或躍在淵」，意即：或往上躍升，或留在深淵。人到中年，稍有小成，那麼究竟要接受現實呢？還是要往上提升呢？在逆境中自我成長，並不是每個人都做得到的，也因此陷入困惑之中。孔子說他「四十而不惑」，正是典型的成功個案，足以做為我們的楷模。
第五步是「飛龍在天」，意即：龍飛翔在天空。到此地步，總算不負平生的志向，可以大顯身手，為人類社會做出貢獻。必須特別說明的是，這一步絕不僅限於政治界或企業界的成功人物，而是每一個人都可以做到——在德行上止於至善。
到了第六步，「亢龍有悔」，意即：龍飛得太高，已經有所懊惱。這是高處不勝寒？還是無法由炫爛歸於平淡？難道人生的最後一步必然是「悔」嗎？所以，在此要補充乾卦在六爻之後所加的一句：「見群龍無首」。意即：顯示六個陽爻無首無尾。人生回歸平凡，而這個平凡卻是最不平凡的一往平等的境界。

參考乾卦的內容，我們可以如此省思自我修練的六個階段：首先，為了跨出人生的正確步伐，要把握「從認識自己到全人教育」。其次，為了累積雄厚的實力，要做到「從求知規畫到自我定位」。第三步與第四步是轉捩點，分別代表結束與新的開始，所以要明白的是「從人生苦樂到解脫生死」，以及「從面對逆境到自我成長」。第五步是飛龍在天的意象，「從開發潛能到止於至善」，真善美各種正面價值在此都有實現及提升的機會。第六步有懊惱不捨，也有放開執著的覺悟，所以要學習的是「從心靈躍升到密契合一」。

台灣有史以來最大的天災是九二一地震。地震後，好好好基金會的負責人姜涵小姐安排我巡迴全省做了六場演講，目的是鼓勵大家重建心靈的情操與希望。現在演講內容整理並修訂成書，我才覺察其符合《易經》乾卦六爻的象徵，所以特地對照並觀，說明要旨，藉以推讚古人的智慧，並且分享今人的心得。《宇宙的舞者——自我修練的六個階段》所展示的，是一系列可以付諸實踐的活潑概念，也是轉化生命品質的契機。

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