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天下文化首頁 主題 什麼叫「台灣人」? 要在台灣住多久,才能算「台灣人」?
人文社科

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2018.10.08

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島嶼的另一種凝視
歷史的核心是人,是人性、是人的命運。在每個關鍵時刻,個人如何抉擇、如何參與、如何改變歷史,往往出乎意...
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什麼叫「台灣人」? 要在台灣住多久,才能算「台灣人」?



圖片來源:unsplash

什麼叫「台灣人」? 要在台灣住多久,才能算「台灣人」? 是要從明朝算起,還是清朝算起? 或者,像謝雪紅,她的父親移民來台灣當佃農,她就是外省人的後代,她能算「台灣人」嗎? 如果一九四九年隨國民政府大撤退移民來台灣的人,已經在台灣生下第四代的兒孫,都不能稱為台灣人,什麼叫「台灣人」?

歷史無法回頭,我們唯有放大視野,從全球化的大歷史,移民人口大遷徙的過程,尋找當前「台灣人」形成的歷史,才能找到問題的根源。總體來看,台灣經歷過「七波移民潮」。現在台灣的本土與文化的形成,是這移民大歷史的一部分。

台灣最早的住民,從考古與人類學來說,是今天被稱為「原住民」的十幾個族群。各族群有各自的傳說與神話,語言有的相近,有的完全不通。他們遷徙來台時間不一,大體說來屬於南島語系。因此更準確的說法,應該叫「先住民」。

原住民之後,第一波移民是在明朝的鄭燮寫《東西洋考》的時代,荷蘭與西班牙人來之前。先來的漢人,用農具、鐵器、衣服、珠玉等,和原住民交換鹿皮、鹿肉、砂金、硫磺等。這些漢人是明末亂世的漁民、流浪者,也是商人,但定居者數量有限。

第二波移民是荷蘭人和西班牙人。那是大航海的時代。他們以台灣為根據地,開展世界性的貿易(或打劫),但他們不是為建設台灣或長期統治而來,而只是把台灣當作剝削的海外殖民地,短期的航海根據地與補給站,移民人口不多,對台灣的貢獻非常有限。一旦被擊敗,就全部退出。

第三波是明朝鄭成功的時候,大量湧進來的部隊,以及明朝遺民。

第四波移民是清朝幾次海禁與開放政策下,大量的移民。由於大陸的人口過多,土地併吞嚴重,這是人數最多的一次移民。台灣的閩南、客家人,大多是這時候移民進來的。它也形成土地與資源的爭奪戰,閩客械鬥、漳泉械鬥,只是這種生存戰爭的反映。

第五波,就是日據時代的日本人了,他們歷經五十年的統治,留下社會與文化,經濟與政治制度的影響,但移民者則於二次大戰後被遣返。與荷蘭、西班牙一樣,這一波移民沒有人口數量的問題,但有文化遺留的痕跡。

第六波移民是一九四五年後,國民政府來台接收人員,以及國民政府於一九四九年大撤退所帶來的兩百萬左右的移民。他們來自大陸各地,本有不同語言和地方文化,但對日抗戰和內戰有如颶風,把他們捲離家鄉,輾轉流浪,來到台灣。為了國防與安置,國民政府在台灣各地設立營區與眷村,這就形成總體的文化影響與衝突

這些帶著遙遠的鄉愁,無法歸返的旅人,被歷史帶著走的中國的尤里西斯啊,只能在生活中,尋找同鄉,尋找熟悉的口味,互相慰藉。於是台灣的飲食口味、生活習性、藝術創作、地方性格、語言口音、流行文化等等,都形成一種大融合的現象,並且變成一種具有包容力的生活習慣。

無可置疑,這一波移民帶來最重要的影響,不僅是讓台灣,重回中國文化與經濟圈,五○年代的冷戰體制,讓台灣劃入資本主義陣營,進入長時期的戒嚴體制。更有趣的對比毋寧是:雖然國民政府帶來戒嚴體制,卻也帶來胡適、雷震、殷海光等自由主義知識份子,以及以「自由中國」為代表的思潮。

要知道日據時代台灣的反抗運動大體只有兩種性質,其一是民族主義(如台灣民眾黨),其二是社會主義(如文化協會、農民組合),自由主義的思想,最多只能說反映在議會請願運動,但微弱不堪。

台灣之有自由主義思想,還真是拜國民政府的大遷徙與「自由中國」之賜。然歷史所難以逆料者,是國民政府所帶來的自由主義,反抗蔣介石威權體制,成為反對運動的思想啟蒙者,也就是黨外的政治理論基礎,培養黨外運動的根苗。但也因此有了民進黨的成立。這是歷史最為微妙的辯證性發展。

第七波移民則始於八○年代。當台灣開放大陸探親,開放新移民配偶來台之後,台灣注入新的移民潮。根據統計,至二○一五年為止,台灣的新移民配偶有四十幾萬人,每七個孩子之中,就有一個為新移民配偶所生。而一九九○年開放時就來台的配偶,他們所生的孩子已經大學畢業,進入社會。這樣的人會愈來愈多,成為台灣社會的主力。這就是第七波的移民。

 

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《島嶼的另一種凝視》

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