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天下文化首頁 主題 人類本自私,世界本不公?用儒家智慧重新看待人生黑暗面
人文社科

發表日期

2019.02.08
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文章摘錄自

儒家思想在21世紀
倫理是人與人之間應維持的關係,以及人與人相處應遵守的原則。每個人遵守倫理,扮演好自己的社會角色,社會...
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人類本自私,世界本不公?用儒家智慧重新看待人生黑暗面



圖片來源:unsplash

人性究竟本善?本惡?

「古之人」是孟子心目中的理想社會,在這個理想社會中,人心純真質樸,不慕富貴榮華,社會又有健全的誘因制度,獎善懲惡。所以個人雖然不去追求富貴榮華,然而社會的誘因制度,卻自動將富貴榮華給予有珍貴品德和高尚行為的人。

「今之人」是孟子心目中的現實社會,在這個社會中,人心現實,追逐名利,雖然不如理想,然而社會仍有健全的誘因制度,讓假冒為善,盜名欺世的偽君子,最後身敗名裂,丟掉富貴榮華。然而真實的社會在這二者之間,人心並非完全純真,也不是完全現實,心裏只想著功名利祿;社會也不是經常都有健全的誘因制度。所以如何增進人的品德,健全社會的制度,乃成為造就一個理想社會的基本命題。

其實趨吉避凶不僅是人類的天性,也是老天爺或者大自然賦予所有生物、包括動物和植物的天性。世間一切有生命的東西有了這樣子的天性才能生存發展。人如果不知道追求自己的利益,肚子餓了,不去找東西吃,天氣冷了,不去找禦寒的衣服穿,根本就活不下去。如果人自己不去找東西吃,不去找衣服穿,等著別人給你吃穿,能算是善嗎?而且每個人照顧自己的利益,比每個人照顧別人的利益,更能有效達成所有人的利益。大自然讓每個生物個體都知道照顧自己的利益,是了不起的設計。

孔子說:不義而富且貴,於我如浮雲

孔子未說人的天性善或惡,他只是說「性相近也,習相遠也。」(《論語.陽貨》)人的天性大家都差不多,然而環境影響和習染的結果讓差異擴大。

孔子也沒有說利不重要,而是因為利太重要了,人人都想得到,如果缺少節制,可能引起彼此之間利益的衝突,或者造成對別人甚至對社會的傷害,不宜多加強調,更不宜加以鼓勵。人需要一點財富才能生存,也需要一點財富以彰顯其社會地位,並助其發展社會關係。所以人不是不應追求財富,而是追求財富必須用正當的手段,所謂正當的手段就是義。

孔子也鼓勵弟子出仕,出仕就是出來做官。做官是為了施展抱負,增進全民的福祉,不是為了得到地位、權勢和俸祿。

孔子的弟子子張學習如何得到官位和俸祿。孔子告訴他多聽,有疑慮的部分不要說,其餘的部分小心說,就會少差錯;多看,不確定的部分不要做,其餘的部分小心做,就會少後悔。說話少差錯,做事少後悔,自然會有人請你做官,讓你有俸祿可以拿。

子曰:「不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也。」(《論語.里仁》)

不要擔心沒有位子,只擔心沒有坐在那個位子上的能力;不要擔心沒有人知道我們,要做出成績讓人家知道。

有一天當大家都做到節制自己、遵守禮制,天下就到達仁的境界了。

【書籍資料】
《儒家思想在21世紀》

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