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天下文化首頁 主題 「離開悲傷,就是旅行的意義」旅途是一種找尋自我的開端?
心理勵志

發表日期

2019.10.07
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文章摘錄自

走在夢想的路上
人生之中留下痕跡的,往往就是這些看似瑣碎而不起眼的細節。剛在電視圈受到注意的初期,一次返鄉與家人相聚...
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「離開悲傷,就是旅行的意義」旅途是一種找尋自我的開端?



圖片來源:unsplash

許多人常抱持著幻想與希望,期盼藉著旅行來尋找自我;對我而言,尋找自我與旅行之間,從來無法畫上如此直接且簡單的等號。

年少時的任性漂浪,是為了逃避,為了離開家;航海歸來後的出走,是透過工作,滿足自己窺探世界的渴望。

如果,我的人生中,真的有一場「尋找自我」的旅行,我想,那應該是走入千年絲路,橫越中亞的旅程,那一場千里馳騁的風沙歲月,我想,或多或少有碰觸到這份命題吧!

當時的我,的確面臨了幾個轉折。投身在旅遊業,日復一日的刻板操作消磨了意志,未來陷入雲霧之中。我清楚地感受到,自己一點一滴地失去目標與動力,伴隨著無以為繼的厭倦與挫折,與日俱增。

其次,感情的波折也讓我備感艱辛,我和她有著不同的信仰價值與生命觀。當初吸引彼此的感動已經消失,只剩下無止境的爭執與哭泣。形同陌路的戀人,預視了分飛的未來。

在無數的傷心之後,我們選擇了結束這段感情。我,總是想著離開。過去,她因為太多的「害怕」而阻止我;而我,總是付出的不夠,無力阻止她的害怕。

她知道,我渴望自由,我的自由成為她的憂傷。我知道,她想要安定,她的安定讓我卻步。重新回歸孤獨的我,或許,就像她所說,我始終孤獨。我想要離開,愈遠愈好,只要不是這裡。

卡夫卡在《啟程》中寫著:「我不知道 ……只要離開這裡,只要離開這裡。不停地離開這裡,唯有如此,我才能夠抵達我的目的地。」

「那你知道你的目的地嗎?」他問。

「知道!」我回答,「離開這裡,就是我的目的地。」

去哪裡都不重要,只要離開這裡。一個月後,我站在西出陽關無故人的絲路上,回首東望。

以前,對絲路僅限於歷史與文學片段的認識。小時候,我特別鍾愛《西遊記》與《一千零一夜》,直到今天,我仍依稀記得第一次翻開《西遊記》的新奇。

從東勝神洲傲來國花果山水簾洞開始,一頭栽入它神奇的世界。在這裡,所有一切均為可能,任何願望都能實現。上天,翻個筋斗飛舉騰雲,十萬八千里就在一步之外;下地,七十二種天罡地煞變化,即使是閻王鬼卒,天兵神將也莫可奈何。

孫悟空、豬悟能、沙悟淨與龍馬,伴著唐僧,師徒一行四人前往天竺取經,沿途遭遇九九八十一劫,這是我們熟悉的西域之行。

吳承恩筆下優柔寡斷、人妖不分的唐僧,其原始典型直接脫胎自玄奘。當然,西遊記裡的唐僧與歷史上的玄奘,在本質上有明顯的不同。日本東京國立博物館內就典藏玄奘法師最早的藝術形象。

多年後,我再回到文學中探索西域東土―初唐道宣和尚所寫的《續高僧傳》、弟子慧立、彥悰所著《大慈恩寺三藏法師傳》(簡稱為《慈恩傳》),最重要還是由玄奘口述、門下僧辯機所撰《大唐西域記》。如果期待一本歷險傳奇,《大唐西域記》肯定令人失望。

實際上,這本書記載玄奘西行十九年的行腳見聞,沿途一百四十多個國家的風土民情,從山川地貌、語言文字、神話歷史、軍事法律、宗教政治…………無一不包,是中世紀絲路南線的百科全書,也是古老文明的歷史見證。

而讓我真正去理解玄奘法師的,是比較被人忽略的《慈恩傳》。在書中,我看見真實的唐僧,在沙漠中迷途潦倒,面對不斷侵擾的惡鬼熱風,《心經》是唯一的依靠;他被劫數次,甚至被盜匪五花大綁獻祭給河神娘娘;行經崑崙天山,玄奘驚險地躲過突如其來的雪崩。

他勇敢地面對自己,克服了沿途大自然所給予的挑戰,也克服了人性的弱點——王孫貴族的阿諛奉承、世俗的虛名榮耀、感官色慾的誘惑,誠如佛經所言,火宅即是伽藍(佛寺),每一回歷劫度厄,都是清淨了悟的一小步。

即使《慈恩傳》抽去了《西遊記》中奇幻神怪的成分,現世人性的跌宕起伏,才是真正的艱難險阻。

當然,我可以只坐在圖書館中,將所有關於玄奘與西域的書籍讀完,但我知道這是不夠的,任何書本都無法給我答案,關於越過苦難的義無反顧,面對未知的一往無前,到底是怎麼樣的力量,千百年來支持著無數生命追隨其後。我想去體會飽經風霜後依然如故的虔信。

就這樣,絲路之旅的前半,我刻意循著玄奘西行的足跡,走一趟大唐西域的路程——從西安出發,穿過塔里木盆地,由新疆喀什離開中國,越過興都庫什,抵達巴基斯坦後沿著印度河前往聖地。

這是南亞絲路的一部分。中間因為簽證的關係,我先回到台灣,三、 四個月後再度出發,第二次再從喀什出關,到吉爾吉斯、土庫曼、烏茲別克、伊朗、伊拉克,最後結束在土耳其,這是成吉思汗、丘處機與馬可孛羅的八千里路。

出發前,我以為,或許這一趟回來,宗教會是我的救贖——我希望能夠找到屬於自己的心靈救贖。

【書籍資訊】
《走在夢想的路上》

走在夢想的路上
出版日期:2019.08.29

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