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天下文化首頁 主題 總覺得生命已達頂點卻無所適從?你該跳脫舒適圈冒險人生,挑戰不一樣的風景
心理勵志

發表日期

2020.10.21
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文章摘錄自

傅佩榮易經課
《易經》為群經之首,助古代帝王治世;時至今日,《易經》猶如古人留下的心靈父母,為我們指點迷津,讓我們...
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總覺得生命已達頂點卻無所適從?你該跳脫舒適圈冒險人生,挑戰不一樣的風景



圖片來源:Unsplash

談起《易經》,大家耳熟能詳的應該是乾卦各爻的爻辭,如「潛龍勿用、飛龍在天、亢龍有悔」等語。聽到這幾句話,會以為《易經》大概都在討論「龍」這種古生物。事實真相如何呢?

乾卦(☰☰)確實專門借用龍來做為象徵,但是其他六十三卦,則只有坤卦上六談及「龍戰於野」而已。龍究竟是什麼?牠似乎是水陸空三棲的生物,所以可以象徵宇宙創生的力量,遍及一切領域。古代確實有龍。春秋時代史墨說:「龍,水物也。水官棄矣,故龍不生得。……若不朝夕見,誰能物之?」(《左傳.昭公二十九年》)水官負責養龍,後來不知何故而放棄了。如果不是整天可以見到龍,又有誰可以描繪牠呢?

從「潛龍勿用」一語,可知龍可以入水;再從「見龍在田」一語,可知龍可以出現在地上;然後「飛龍在天」自然是肯定龍可以飛翔於空中。所謂「雲從龍,風從虎」,不是把龍與天上飄動的白雲聯繫起來了嗎?

據說孔子年輕時曾經拜訪老子,受到他不少教訓與啟發。孔子回國之後,向弟子描述老子像龍一樣(其猶龍也),然後多加了一句:「乘風雲而上天。」這就更清楚顯示了龍可以遨遊於天空。

在《莊子.天運》也提及孔子拜訪老子的故事,孔子的描述更生動了。他依然以龍比擬老子:「龍,合而成體,散而成章,乘乎雲氣而養乎陰陽。」意思是:龍,合起來成為一個整體,散開來成為錦繡文章,駕著雲氣,翱翔於天地之間。由此觀之,龍確實可以代表剛健不已的創造力。

那麼,「潛龍勿用」一語,難道只是單純用來描寫年輕人,或者,成年人也會遇到這樣的處境?從乾卦的〈文言傳〉看來,孔子對「潛龍」的描述讓人大開眼界。

他說:「這是指具有龍的德行而隱遁的人。他不會為了世俗而改變自己,也不會為了名聲而有所作為;避開社會而不覺苦悶,不被社會承認也不覺苦悶。別人樂於接受,他就推行主張;別人有所疑慮,他就自己退避。他的心志是堅定而無法動搖的,這就是潛伏的龍啊。」

換言之,一個德行與能力皆有極高修養的人,依然可能處在「潛龍」的位置。有些專業人才到了中年才轉業,或者想要開創新的事業,這時必須從基礎做起,不正是潛龍嗎?

從卦象看來,乾卦初九位居底層,往上是五個陽爻,皆有充實的力量,根本不容僥倖。並且,底下的爻想要往上發展,初九必須依賴九四,奈何同性排斥,毫不相應,只能稍安勿躁了。

接著到了九二,則因為位居下卦三爻的中間,正如九五位居上卦三爻的中間,等於是有人輔佐與左右逢源,因為這兩卦都談及「利見大人」,適宜見到大人。所謂大人,是指德行完備的人。對君子而言,這是得君行道的大好機會,可以放手一搏。

九三與九四,都是「无咎」(沒有災難),但是條件是必須不斷「進德修業」。「做到忠誠而信實,由此可以增進德行;修飾言詞以確保其誠意,由此可以累積功業。」由此可見,進德在於自己,修業則須有事實驗證,亦即要讓別人感受到自己的誠意,才有可能合作成事。

到了九五,則是「飛龍在天」,可以充分發揮乾卦的活力。在人類社會,則象徵國君在上,天下安定繁榮。後代以「九五之尊」推崇天子,正是乾卦所昭示的理想。

最後,到了上九,也就是乾卦的最上爻,這時突然變成「亢龍有悔」,意思是:龍飛得太高,已經有所懊悔。《易經》各卦到了最上爻,大都是不理想的,那是因為卦的運作是由下往上,而最上爻注定要被替換,難免覺得前途茫茫。

我們在事業或年齡抵達頂點時,不是也會有蒼涼之感嗎?這時唯有專務修德,或許可以減少懊悔。如美國富豪巴菲特捐出大筆錢財,從事公益事業。他在世人心中,從富豪轉變為善人,重新開始「貞下起元」的契機,可謂明智。

【書籍資訊】
《傅佩榮易經課》


出版日期:
2019.08.26

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