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天下文化首頁 主題 做一個有情緒,但是不情緒化的人
心理勵志

發表日期

2015.07.15
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文章摘錄自

找回無條件的愛
「如果我過去的人生是從疑神者過渡到問神者的過程,那麼,散文一直是那疑神或問神的記錄。」這本書,就是陳...
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做一個有情緒,但是不情緒化的人


修止的起點

老師以前在尼泊爾必須常常搭飛機,飛機在崇山峻嶺之間滑行,天氣不好,動不動就碰上起霧或是刮強風,幾乎要擦撞山壁,有一次飛機差一點便撞山,實在心驚膽跳,他嚇壞了,他的細微身完全不行了,所以有陣子老師很恐懼搭飛機,但又必須搭,於是他一坐上飛機就開始練修止,練習把視線拉開,在這種

非常狀況中修止,也成功克服了心悸問題。練久也就好了。

我以前也極怕搭飛機,每次一上飛機就吃安眠藥,或是喝酒,趕快讓自己睡著,自從練修止之後,我比較不害怕,有時候氣流一來,機身晃動得很厲害,我就開始做修止。

學修止之前,我比較沒有自信心,學了之後,比較有自信心。但我又察覺,我也很容易變得驕傲,看到別人沒有門道,就有點自鳴得意,誤以為自己比別人

優越,自信和驕傲是一線之隔。好在,我繼續修止,也常常看到自己的可笑。

學修止就是要在生活中念念分明,但是當時當刻也許不夠分明,但你不是不分明,而是會在時差之後,回去觀看當時當刻的念頭,希望看清楚自己,看清楚真相。生活是幻相,你只不過想要看自己看得更清楚,回到自己的本覺,覺知自己,所以那覺知就算是慢五拍,也還是有的。比如說,今天我和你有不愉快,當下我可能沒能覺知那麼多,但之後會花很多時間去覺知自己的情緒,慢慢地就清楚了。我對我的思想、情緒是有覺知的,雖然有時慢了一點。

佛法講四念住—身念住、受念住、心念住、法念住。這四念住幫助你觀照生活中時時刻刻,例如身念住,是要注意你的呼吸,或是怎麼動作,所有跟身體有關的,有時候你的呼吸不順暢,你卻不知道,你有沒有注意到你的行走坐姿?上網的時候,弓著身體,那也不是身念住。你可以上網,我可以卡拉OK,但我很清楚我正在做什麼,身念住就是要覺知你的身體。所以會有「喝茶的時候喝茶,吃飯的時候吃飯」這樣的說法,也就是回到一行禪師常說的念念分明

我們如果可以在生活裡念念分明,生活的速度就會慢下來,生活的感受會更有不同滋味。

不要說念念分明,有時我們連稍稍覺知的時刻全無,被貪嗔癡的念頭帶著走,被那些念頭情緒耍得團團轉,弄得昏天暗地,都還不自知,所以也不會發心要解決自己的

練習修止,很有意思的部分是,我若沒有慈悲心,不會練得好,沒有體會空性,也不會練得好。而當我們體驗到空性的同時,又會有種福報,會得到慈悲心,也因為這練習讓我們知道世界並非二元,別人也許有別人的問題,因此我最近會說,自從練了修止後,每個人都是我的老師,因為別人讓我看到自己的內在情緒。榮格也說過,別人給我們的負面刺激,都讓我們更加了解自己。」〈Everything that irritates us about others can lead us to an understanding about ourselves〉

我有個修行感想,講得太白就怕人見笑:自從修行以後,我比較可以原諒別人,也比較不那麼嫉妒別人。以前有人做了什麼不尊重我的事情,我立刻會覺你是誰?憑什麼這樣對我?以前的我是活在自我的世界裡,修止讓我體驗空性之後,我不會很在乎別人做了什麼,以及,體驗到空性後,慈悲心便會多一些。

雖然練修止練得還是零零落落,但二元世界開始消融了,對想法不會那麼堅持了。所以我承認,我現在比較容易原諒別人,比較願意幫助別人,因為感到生活的虛幻,大部分的人都是在痛苦中,而我若不是因為痛苦,也不會想學佛法,因此,真有學成什麼的一天,我還真想告訴別人一些我的學道感想。

另有一次我問仁波切,我很好奇,什麼都想知道,是不是太貪了?老師說:那要看妳的動機。我很想做這做那,去這裡去那裡,看這個看那個,總是愈多愈好?是不是太貪了?我的動機是什麼呢?好奇的動機是求知,我想了解世界,想知道自己的生活可以拓展到那裡?或者,想知道我從那裡來,要去那裡?時間在那裡開始,空間又在那裡結束?我有必要知道這麼多嗎?我為什麼要知道這麼多?求知欲也是一種欲望,這麼無止無盡地渴望知悉,這好像跟寫作有關係。我到底要知悉什麼?

如果我想知道真理,如此汲汲營營是不可能知悉,唯有靜下來,開闊心胸,迎接所有的事情,好或不好,陽光與黑暗,我都能知覺,那才是最大的真理。以前我總往外尋求,殊不知,往內看到的反而更多?

我在世界各地飛來去,深怕什麼地方還沒去過,什麼美景還沒造訪,但最美的景色卻在自己心裡,就在那一席間。

摘自《找回無條件的愛

數位編輯整理:曾琳之

Photo:linh tinh, CC Licensed.

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