在追求正面形象的職場文化中，「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時，主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應，不僅否定了真實的情緒價值，更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦，進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀，只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底，臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群，隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而，當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次，公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈，急著對眼前的火花做出反應，卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
真愛必有勇氣，人的勇氣是不分性別的，老子提出，道是萬物的母親，遵循道就會擁有慈愛，有愛就會勇敢。
因為慈愛，所以能夠勇敢。真愛必有勇氣，人的勇氣是不分性別的，老子提出，道是萬物的母親，遵循道就會擁有慈愛，有愛就會勇敢。
老子為什麼特別提出母親，母親和父親的差別在於，母親懷胎十月把孩子生下來，天性使然，會把子女當作自己的生命一樣來愛護。因為要包容及保存一切，所以奮不顧身。
孔子也說過：「仁者必有勇，勇者不必有仁。」（《論語•憲問》）行仁的人一定有勇氣，勇敢的人卻不一定能行仁。
行仁自然會見義勇為，子曰：「當仁，不讓於師。」《論語•衛靈公》遇到人生正途上該做的事，即使對老師也不必謙讓。老師和學生都在公車上，看到老太太上車，學生要立刻讓座，比老師要快，不需要謙讓。
年輕的時候，人較缺乏勇氣，該讓座的時候也不敢讓座，怕引起別人的側目，說你愛表現什麼的，等到年紀大了，真正了解儒家的思想，從真誠做為出發點，該讓座的時候立刻讓座，這是需要勇氣的，叫做仁者必有勇。為什麼「勇者不必有仁」？勇敢的人，內心不見得仁德，恐怕是逞其匹夫之勇。
摘自《傅佩榮‧經典講座──老子》
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