政治立場不過是群體認同的延伸?《善惡》深度解析脆弱的意識型態如何被操控
你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
對人類而言,許多動物的性生活似乎很不可思議,殊不知和動物相較之下,人類的性生活才是最怪異的。怎麼說呢? 我們是唯一不會公開做愛的群居動物,更怪的是,這種行為沒有時間性,即使女性在無法受精時,例如懷孕期間、停經之後,或兩次排卵期之間,照樣能做愛。不像大多數哺乳動物的成年雌性會在排卵期間,以氣味、聲音或鮮明的顏色變化來廣告大眾她能受孕,人類女性排卵時並無明顯的徵兆,更別說向男性廣告。 為什麼我們的「性象」和我們血緣最親的猿類如此不同?為什麼在哺乳動物中,幾乎只有人類女性會發生停經?為什麼人類男性會陪伴他所授精的女性,並幫助撫養親生兒(這是少數哺乳類才有的現象)?人類陽具的大小為何「物超所需」?本書作者以充滿機智及趣味盎然的例子,解說演化的力量如何加諸於人類的遠祖,使我們產生迥然不同的性象,並解釋人類遠祖在朝著人類演化時,性象如何扮演與腦容量變大及直立姿態同樣重要的角色。(CS111)
總序 激發出「半」個愛因斯坦 序 熾熱歡愉的泉源 導讀 食色性也 第一章 奇異的性生活 ——以世上三千萬種其他動物的尺度來衡量的話, 人類的性象是不正常的。 第二章 兩性戰爭 ——有利於男性傳播基因的行為, 不見得有利於他的性伴侶,反之亦然。 第三章 為什麼男人不哺乳? ——直接使用荷爾蒙, 有些雄性乳房就可能發育,有的甚至能泌乳。 第四章 性趣不打烊 ——大多數動物在性事上極為「小氣」, 理由很簡單:交媾得花費精力、時間,還有風險。 第五章 男人有什麼用? ——以對妻兒提供的勞務作判準, 大部分哺乳動物的雄性付出的不過是精子。 第六章 女性停經的意義 ——人類女性的停經在動物界是個離奇的特徵, 也是智識的謎題。 第七章 性訊號的演化 ——她們是因為男人其他的特徵而動情的, 男人陽具那副德性並不吸引人。 附錄 名詞注釋 延伸閱讀
1998/12/05
BCS111
天下文化
平裝
14.8cm x
957-621-511-0
181
290