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現代文明的批判(紀念版)
不吵架也能贏的溝通術
你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
皮徹鎮的礦業繁榮最終將小鎮毒害成鬼城,河內老鼠大屠殺也因錯誤誘因讓問題惡化。《達爾文陷阱》寫下這些故事正揭示了人類短視行為帶來的代價,提醒我們必須重新調整價值與制度,才能避免重蹈覆轍。
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母親堅持要「有人相」,正是我努力推行人間佛教的註解。母親隨時為我們說法,可以說她是一部「人學」的經典,她要我們目中有人,心中懷有眾生。
星雲大師生於苦難、長於憂患、喜悅一生,在面對榮華富貴前也不曾動心,反倒是心靈與「苦難」相應,給了感念苦的價值,苦的營養,體會信仰力量在內心提升。
《我不是「呷教」的和尚》這部星雲停筆二年的新作,闡述自己出家八十一年,不靠佛教吃飯,始終堅持「佛教靠我」的信念,立志做一個報恩的人,實踐「我要給人,不要人家給我」的弘法大願。
生命存在的意義,不能離開大眾,不能離開對社會的貢獻,星雲大師於著作《我不是「呷教」的和尚》分享「人身可貴,不能輕慢虛度」
星雲大師於《我不是「呷教」的和尚》著作分享,我立下「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的信條,勉勵自己要進取、積極、奮發,一生樂觀。所謂「心如虛空無邊際,身似法海不繫舟;問我平生何志願,平安幸福照五洲。」
我相信,無論是虔誠的佛教徒,還是更廣大的普羅大衆,通過閱讀這本書,都能從星雲大師“佛教靠我”的弘道精神中,既分享到心無罣礙、自由自在的生命智慧,提升對佛法中的自利利他、覺悟有情的理解,也能感受到「先下之憂而憂,後天下之樂而樂」(范仲淹《岳陽樓記》)的崇高境界和中華優秀文化的魅力。
高希均教授《我不是「呷教」的和尚》推薦序:《我不是「呷教」的和尚》是星雲大師病後的第一本書,真是珍貴得難以置信。大師一生的言行,就是人間佛教最具體的示範──「給」是初心,它不拘形式,它沒有終點。
我出生在戰亂的年代,生活雖然困難,但感謝父母給予我慈悲的性格,自小就愛護小動物,歡喜幫助別人。
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