從「中空雨衣」到「變中求好」寫在《變動的年代》出版時
高希均
(一)
當年在美國讀完書後,我就一直在威斯康辛大學教書。校區在河城(River Falls),位於威州之西,緊靠明尼蘇達州。這個大學城,開車到明州的雙子城(明尼亞波里斯與聖保羅的合稱)不到一個小時的車程。近年來,探訪我的朋友,我常會請他們去全國著名的明城露天雕塑博物館參觀。其中由奚爾所製作的銅雕「中空雨衣」(The Empty Raincoat)就是傑作之一。
「中空雨衣」所引發的哲思,是本書作者韓第在早先一本書《覺醒的年代》(一九九五年五月,中文版由天下文化公司出版)中討論的一個主題。這個主題是一種願望失落後的結局──人的主體意識在冷酷的制度下消失了,只剩下令人憑弔的空洞的雨衣。
這位愛爾蘭出生,在劍橋與麻省理工學院研讀過的學者,最近又寫了這本新書──《變動的年代──從不確定中創造新願景》。除了他的學術生涯,他曾擔任過石油公司的經理、自由作家及廣播節目主持人。因此,本書中所收集的三十五篇文章親切易讀,既富哲理、又有實例。其中幾篇文章曾獲得過重要的論文獎。
本書的主題是環繞著「不確定」的這個認知──人不可能踩入相同的溪水兩次。面對這種「不確定」,作者就用心的在一連串的短文中,探討如何使個人的工作與企業的經營可以相互融合,一面提升個人的生活意義;一面追求企業經營的成功。
(二)
讀完本書,就如同二年前讀完《覺醒的年代》一樣,一定會引發不少的省思。當我們的每人所得已是一萬三千美元時,我們的生活品質,是否真的已經進入一個高所得的現代社會?英文中的國民生產毛額(GNP, gross national product)是否在台灣已真的不幸言中,變成了垃圾(garbage)、噪音(noise)與污染(pollution)?中華民國(ROC, Republic of China)是否真的地可以縮寫成貪污之島(Republic of Corruption)或混亂之國(Republic of Chaos)?
讓我提出三個觀點,來提醒政府、企業以及我們自己:如何在變動中自處。
(1)不是要「改變」,而是要「改善」:面對不確定的年代,大家就時時刻刻生活在變動中,甚至生活在變動的恐懼之中。
在開放社會,選擇要的不再是期盼美麗的「改變」諾言,而是要求「改善」的實績。台灣只有靠一群肯講實話、肯有分寸、肯有擔當的人,才能切切實實地來改善這個社會。
(2)「欣賞」勝過「擁有」:現在我們終於知道──更多的財富不等於更多的快樂。
不論是接受「成長極限」的預警,或者為後代子孫的福祉著想,人類如果不加節制的笙產與消費,那麼人類無盡的慾望如何能靠有限的資源來滿足?
因此,我們要認清:一隻看不見的手,可以誘發利潤、累積財富、帶動經濟發展;但它必須要配合一個「與人共享的心」,節制消費、追求永續生存。看不見的手在鼓勵「擁有」;「與人共享的心」在提倡「欣賞」。在我們所得已經小康的社會,再鼓吹「擁有」就顯得貪婪;來提倡「欣賞」就變成了美德。
生活品質優先:過去所得低時,政府全力推動經濟發展,產生對環保的疏忽,尚情有可原;現在則必全面提升生活品質,調整施政次序,從治安、交通、空氣、垃圾、河川,到教育、音樂、藝術、社會福利,均要較前投入更多的心血與財力。
(三)
《變動的年代》是作者韓第近五年來出版的三本書。前二本書銷售了一百萬本。他的受人推崇,主要是他的論點揉合了人道精神與商業文化,既幫助個人提升,又幫助公司發展。儘管很多評論把他與波特教授(Michael Porter;《國家競爭優勢》作者)及畢德士(Tom Peters;《追求卓越》作者)並列,但他自稱是「社會哲學家」。(注:以上二書中文版皆是由天下文化公司出版)
任何人──尤其年輕人,面對這樣的不確定年代,只有一項護身符──那就是牢牢記住:只有依靠終身學習,才能立於不敗之地。
每件事物通常都有二面:成敗、盈虧、善惡。細讀韓第這本書所提出的論點,會有助於每一位現代人,不僅要快樂地迎接變動,更要有決心地在變中求好。