馬克.傑根史邁爾
甘地是鬥士。儘管外界形容他是聖人、睿智的政治家,甚至英國首相邱吉爾稱之為「煽風點火的托缽僧」(seditious fakir),甘地的確掌握了抗爭之道。事實上,甘地最為人津津樂道的傳奇之一,就是解決衝突的方法。
甘地並非被動的和平主義者,他曾說過:「如果只有退縮及暴力兩種選擇,我會建議採用暴力。」這倒不是因為他喜歡流血衝突,而是他偏好參與。他鄙視被動,更看不起道德上的懦弱。
對甘地來說,抗爭的好處在於:鑑賞別人的觀點將有助於提升自己的視野。他說:「我們經常受限於自己的角度。」透過抗爭,可以對事實獲致更寬廣的看法。
甘地抗爭之道分成兩個層面:一是想出能包含雙方最佳特色的解決方式,他率先提出所謂的「雙贏」策略("win-win" approach)來解決衝突。第二個層面則相當創新,甘地主張將解決方法融入抗爭中,他認為,抗爭的方法及抗爭所要達到的目標是一樣的。
甘地花了很多年的時間在修正抗爭之道,卻從未簡單而有系統的解釋過。他不斷的寫作,文章集結超過九十本書以上,但思緒形成的過程相當混亂,對於道德所持的立場也常依據他過去的行動及意見。因此,要了解甘地的抗爭方式,必須了解他過去的一切言行。
本書的主要任務,正是了解甘地解決衝突的方式。我博覽他的作品,閱讀別人寫有關他的文章,觀察甘地的信徒在印度及西方社會活動的情況,試圖理出個邏輯。我相信,甘地的核心方法是每一個理性思考的人都能拿來運用的簡單模式。
或許有人會問,這些真都是甘地的想法,亦或是我個人的想法?兩者皆是。沒錯,想法是甘地的,但解釋的部分就不是了;而且一旦將想法的兩端拼湊在一起,它們會結合起來構成一致性,這是甘地當年不總是做到的。大致上,我一直努力忠於甘地的想法,且小心翼翼的為所有資料來源建檔,不過,難免會加入一些自己的闡釋。
無論甘地是否以這種方式來呈現自己的看法,本書提出的理論均根據他的想法,提供一簡單明瞭的架構,讓讀者了解他處理衝突作法的原因,以及他為什麼如此解釋這些作法的理由。這理論也和自甘地時代以降許多以非暴力解決衝突的努力有關,甘地在當中正扮演了創新者與啟發者的雙重角色。
本書第一篇是入門篇,簡要介紹甘地的抗爭方式、解決衝突之道,為解決衝突勾勒出基本想法,並且提供按部就班的執行法則。
第二篇是個人及組織的衝突個案研究。我以甘地的方式做實驗,這五則案例,內容包括從家人討論何時吃晚餐,到群眾抗議核子武器的議題。在每一個案中,我都運用甘地的方式來分析衝突架構,並建議解決之道。
本書第三篇則是以甘地之道進行一項截然不同的實驗。為了挑戰他的理論,我從現代西方社會思想領域中,為甘地找來最可敬的對手,包括革命派馬克斯、心理學家佛洛伊德及社會倫理學家尼布爾(Reinhold Niebuhr)。我想像他們三人和甘地面對面的辯論,拿他們自己的話作為辯論內容。此外,我還應用甘地本身理想的思路來評論甘地實際的作法。在本書結尾,我承認自己對甘地的理論有所保留,也提出善意的修正。
甘地的抗爭方式,值得任何曾遭遇對峙的人----也就是我們每個人----深思。這不代表我們必須同意他所說的每一句話,其實提出和他不同的意見也是相當合情合理的。
我期盼,本書對於想要探索甘地策略、拿他的方式來實驗,甚至當作自己想法來實踐的人能多有助益;對於想拿他的方法,來和其他解決衝突及各種社會行動形式比較的人也是深具價值;或許,也能對於想要駁斥甘地、證明他的方法是錯誤的人有所幫助。
我相信甘地一定不會介意,即使要證明他是錯的也無妨,因為,只要遵照甘地的建議,每件事包括甘地的概念在內,都是要經過挑戰的。因此要了解甘地的抗爭之道,我們最終也難免要和他抗爭了。