專準主義者會盡可能花時間探索、傾聽、討論、提問和思考。但探索的本身 不是目的。探索的目的是為了將多數瑣事和少數要事區分開來。
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專準主義的一個悖論是，比起相對應的非專準主義者，專準主義者其實探索了更多選項。非專準主義者幾乎對每件事情都很興奮，因此對每件事情都會做出反應。然而，由於他們忙著追求每一個機會和想法，以至於他們實際上探索得較少。
另一方面，專準主義者之道是在做出任何承諾之前，先探索和評估一套廣泛的選項。由於專準主義者只對少數重要的想法或活動做出承諾並「全力以赴」，因此他們一開始會探索更多選項，以確保自己稍後能挑到對的選項。
在第二部分，為了探索什麼是必要的事物，我們會討論五種練習。非專準主義者的引力十分強大，強大到讓你會很想跳過或略過這個步驟。然而，這個步驟本身對有紀律地追求更少是不可或缺的。想分辨什麼是真正重要的事，我們必須有思考的空間、觀察和傾聽的時間、玩樂的許可和睡覺的智慧，並且有紀律地將精挑細選的標準應用在我們所做的選擇上。
諷刺的是，在非專準主義者的文化裡，這些事物─空間、傾聽、玩樂、睡覺和精挑細選─被視為瑣碎又令人分心的雜務。往好處想，它們被認為有也不錯。往壞處想，它們則被嘲弄為軟弱和浪費的證據。
我們都知道，有強烈企圖心和旺盛生產力的人認為，「我當然很樂意從行事曆上撥出空檔來純粹地思考啊！可是我們現在負擔不起這種奢侈。」或是「玩？誰有時間玩啊？我們是來這裡工作的！」或者，就像一位主管在新人報到過程中對我說的，「我希望你以前有好好睡飽。你在這裡不太有時間睡覺。」
如果你相信過分忙碌和過度操勞可以證明你的生產力，那麼你可能會認為，創造探索、思考和反省的空間應該維持在最低限度就好。然而，這些活動正是我們許多人深受非必要忙碌影響的解藥。
它們不是令人分心的雜務，它們對區分出什麼是真正要緊的事情、什麼是實際上令人分心的瑣事至關重要。專準主義者會盡可能花時間探索、傾聽、討論、提問和思考。但探索的本身 不是目的。探索的目的是為了將多數瑣事和少數要事區分開來。
【書籍資訊】
《少，但是更好》
