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抗癆突圍八十年:陪臺灣走過長路
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在追求正面形象的職場文化中,「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時,主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應,不僅否定了真實的情緒價值,更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦,進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀,只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底,臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群,隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而,當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次,公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈,急著對眼前的火花做出反應,卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
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需要大量勞動力的棉利花產業,用兒童與女性作為催化劑,推動工業與資本主義向前,宰制了人類社會的進化。
棉花帝國自始即為長年以來,全球奴隸與種植者、勞工與工廠主之間鬥爭的支點,至今許多的不公平現象仍伴隨我們。
為了擴大生產,種植者引進數以千計的奴隸。奴隸比任何人更了解棉花產業光鮮面底下的暴力基礎。如果有機會,他們會鉅細靡遺地作證,揭露它的殘酷。
第四次工業革命帶來的衝擊,正與佛里曼書中的分析不謀而合:人類只有少數幾種能源能改變世界:火、電與運算,而雲端運算比前二項更強猛深遠,因為它可以思考、可以連結;它爆發的運算能力被稱為「超新星」(the supernova)。
春雨不來,限水令恐怕又要啟動。因為時不時的暴雨、強陣雨,我們常忘了台灣是個天生缺水的地方。
台灣有明顯的嬰兒潮世代,這批人正陸續成為老人,加上超低生育率與壽命延伸,將加速台灣今後的人口老化速度。
對於科學和宗教的關係,有兩種極端的觀點。第一種觀點認為科學和宗教誓不兩立,而現代史就是科學知識與宗教迷信的鬥爭史。在《人類大命運》,作者 哈拉瑞 針對這個觀點提出更多的見解。
人生的快樂有兩種,一是取得你所要的,二是享受你所有的。
今日的教改措施許多最後都流於形式。不只是教育如此,台灣今天被稱為泛政治化,就是因為講究形式而忽略實質內涵。
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