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余光中幽默詩選
在追求正面形象的職場文化中,「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時,主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應,不僅否定了真實的情緒價值,更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦,進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀,只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底,臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群,隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而,當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次,公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈,急著對眼前的火花做出反應,卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
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沙烏地阿拉伯紹德國王大學(King Saud University)阿拉伯語文學博士,是兩岸三地第一位在阿拉伯國家獲得阿拉伯語文學博士者。現任政治大學阿拉伯語文學系教授兼主任。
三度到約旦與沙烏地阿拉伯求學與工作,擁有豐富的阿拉伯文化經驗。曾到英國劍橋大學擔任訪問學者(visiting scholar),並在巴拿馬大學擔任客座教授,是巴拿馬大學第一位外籍榮譽客座教授,也是公共管理學院第一位來自亞洲的客座教授。
著有《阿拉伯文學史》(五南)、《伊拉克史:兩河流域的榮與辱》(三民書局)、《阿拉伯奇想千年》(遠見天下文化)等中文及阿拉伯文專書與論文。
阿拉伯奇想千年
將杯底殘餘的咖啡與咖啡渣搖勻,再將杯子倒扣在咖啡杯盤上,待杯子瀝乾後,解讀杯底和四周的咖啡渣紋路,預知命運,稱為「讀杯術」。
按照伊斯蘭教教義,女性是必須受到保護的一群。但過度保護卻扼殺了許多女性的人生發展,甚至有人假「保護」之名,對女性行「迫害」之實。我們必須思考,這樣的保護是否已經過時而失去意義?
伊斯蘭國活用現代科技,靈巧地利用人性弱點,獲得很多年輕人追隨。
伊斯蘭文化中有兩個百姓慶祝的節日:開齋節('Ῑd al-Fiṭr)和宰牲節('Ῑd al-Aḍḥā)。為了配合伊斯蘭曆十二月八日到十二日的朝聖儀式,宰牲節訂在十二月十日,在穆斯林做完朝聖儀式的「艾剌法佇立禮」之後開始。
我學習阿拉伯語文,也希望模仿阿拉伯古人,到沙漠裡擷取第一手資料,卻沒想到第一次深入沙漠是去作客......
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