伊斯蘭國與伊斯蘭教的連結

近來伊斯蘭國的行徑讓全世界譁然，從事阿拉伯研究的人，在許多方面不敢直言或不願意坦承心中的想法，尤其是不願觸及宗教的議題。這領域的研究者原本多少就有一種「伊斯蘭恐慌症」或「阿拉伯恐慌症」，目前伊斯蘭國所塑造出的氛圍，不只讓專業人士恐慌，更足以讓全世界為之窒息。

和蓋達組織不同的是，伊斯蘭國活用現代科技，靈巧地利用人性弱點，獲得很多年輕人追隨。對於許多平民百姓，甚至對部分知識份子而言，中世紀阿拉伯人的文明光輝，是深藏在腦中深處的榮耀。伊斯蘭國標榜要恢復「哈里發」制，建立一統的阿拉伯國家，就好似告訴他們要恢復阿拉伯文明的榮耀，那幾乎是多數阿拉伯人的夢，畢竟公元一二五八年巴格達毀於蒙古人手裡，是阿拉伯人第一個痛；公元一四九二年阿拉伯人被西班牙人趕出格拉納達（Granada），是他們第二個痛；公元一五一六年鄂圖曼土耳其帝國殖民阿拉伯世界，是他們的第三個痛。

目前或許還有更嚴重的第四個痛楚，正在折磨著阿拉伯人的內心，便是西化後的世界所標榜的「普世價值」，經常不是他們的價值。對他們而言，今日二十二個阿拉伯國家是西方人劃分出來的怪地圖，並非阿拉伯人的意願。儘管表面上這是一場遜尼派與什葉派的「宗教戰爭」，但在意識形態上，卻迎合某些人潛意識的願望，是「民族戰爭」。因此，我不只一次聽到阿拉伯朋友說：「我們討厭他們（伊斯蘭國），但我們需要他們。」對一般人而言，我們很難了解這種「需要」的極限何在？

比較弔詭的是，僅憑伊斯蘭國三萬個聖戰士，怎能製造出如此驚人的負面力量？是國際媒體刻意塑造出來的形象？是其他國家各懷鬼胎的支助使然？抑或他們真是訓練精良，擁有如此龐大的殺傷力？倘若現在伊斯蘭國停止恐怖行動，是否搖身一變，它的主權就被國際所承認，成就它重新劃分國土的野心？中東地區對於國土重劃從來就不陌生。果真如此，此次的劫難似乎與其他區域經常發生的暴亂或內戰並無太大差別，我相信有許多眼睛正虎視眈眈看著它發展，伺機而出。

對戰爭與暴力甚為陌生的台灣人，被迫跟隨著時代不斷地學習。台灣是一個毫無宗教歧視的地方，即使看到自殺炸彈客的瘋狂行為竟只為了宗教，人們還是很難想像宗教議題會成為發動戰爭的原因。我常想，若台灣沒有滴水不漏的國安防衛，以台灣人對宗教毫無戒心的性格來看，輕而易舉便能在島上製造恐怖行動。

《古蘭經》鼓勵人們為「主道」而戰，以阿拉後世的報酬勸人們起而行，以天堂有享不盡的佳餚與美女來鼓勵聖戰。聖訓也鼓勵人們的內在要履行「大聖戰」，行善杜惡；對外要履行「小聖戰」，為伊斯蘭而戰。因此，偏頗的人便扭曲聖戰定義，無視於發動「聖戰」必須有其條件，戰爭過程有其限制。他們利用宗教荼毒人心。不知聰明的台灣人是否能引以為戒？任何宗教的狂熱應該適可而止，儘管我並非一個無神論者，但我總認為到處是宗教場所並非國家之福。身為知識人，我更認為宗教的狂熱會束縛奔放的思想與創意。

摘自《阿拉伯奇想千年》

數位編輯整理：賴仕豪，陳子揚
Photo：DAVID HOLT, CC Licensed.