日幣貶值，疫情解封！「日本三景」為旅行者心中死前一定要造訪的名勝

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嚴島神社——獨一無二的存在

一千三百年前，白居易在飄落顛沛的旅次中，留下了「琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君」的動人詩句。百年之後，樂天詩中的「雪月花」，成為和式美學中耽溺的追求，日本三大名園，就是分別以「雪中的兼六園、月下的後樂園、紅花霜葉的偕樂園」著名。

不過提到「雪月花」，最著名的，還是傳世已久的「日本三景」。寬永二十年八月十三日，著名的儒學家林春齋在《日本國事跡考》中，寫下「松島、此島之外有小島若干、殆如盆池月波之景、境致之佳、與丹後天橋立．安藝嚴為三處奇觀。」這是古代文獻中，第一次將松島、天橋立、嚴島神社列為奇觀。

差不多又過了半世紀，著名的本草學者貝原益軒在拜訪天橋立之後，也在《己巳紀行》中寫下了「日本三景」的詞彙。此後的三百年，「日本三景」成為旅行者心中死前一定要造訪的名勝。

《古今和歌集》、《百人一首》、《後拾遺集》、《枕草子》、俳聖松尾芭蕉、獨眼英豪伊達政宗、位極人臣的平清盛、浮世繪畫師歌川廣重，都曾經以不同的方式見證三景亙古恆新的唯美風情。

對我而言，三景所代表的，是南宋晚明的中國美學，過渡轉化到東洋後，引領日本文人以「詩」與「禪」為出發，重新理解與體悟自然之美的精神原鄉。

走入三景，就踏入大和美學的核心。

日本歌手水森香織的歌曲《安芸の宮島》這樣唱著：
ひとりで旅する おんなの背中（獨自踏上旅程女人的背影）
泣いているよに 見えますか（看起來是否像在哭泣）
あなたをどんなに 愛しても（無論心中如何愛你）
いつかこころの すれ違い（總有一天兩心不再相應）
安芸の宮島 朱色の鳥居（安藝的宮島紅色的鳥居）
胸の痛みを わかってほしい（胸中的痛楚希望你知曉）
……

這首歌，為瀨戶內海的風景憑添了幾分哀戚惆悵。

不過我總覺得，三景之中，嚴島神社最為豔麗、也最貴氣。一八二五年歌川國貞的浮世繪名作＜紅毛油畫風．安芸の宮島＞，就畫著兩名精心妝扮的藝妓，乘著輕舟，搖曳至海中紅色鳥居前。

對於喜愛古代建築的我來說，神社，是感受自然崇拜與原始信仰的最佳場所。

在神社建築淵源流長的演變中，發展出五種最核心的基本樣式，稱之為「造」，分別是：造型簡潔莊嚴的「神明造」；古樸典雅，類似古民居的「大社造」；具有強烈唐風的「春日造」；前簷優美延伸的「流造」；與神社內部切割成前後兩區，外緣則環繞著低矮朱欄的「住吉造」。

而這五種形式，和唐宋建築有密不可分的關聯。單就建築觀點，嚴島神社本身就是獨一無二的存在。九百年前，來自中國的建築風格，在嚴島神社融入在地的傳統形式，可以說是最成功、也最優美的經典範例。

今天我們看見的嚴島神社，是平安時代末期權傾天下的平清盛擴建而成。根據平清盛的想法，神的存在凌駕世間一切，即使是神的住所，也不應該「因地制宜」。

所以，嚴島神社的樣式，完全突破了安藝灣天然輪廓的限制，不顧工程的困難與颱風、潮汐經年累月可能的傷害，任性地在海上自顧自的增建神社，卻因此呈現出某種既衝突又融和的超現實之美。

每位經由海路拜訪嚴島神社的旅人，一定都有相同的錯覺——像是民間傳說中的浦島太郎一樣，進入琳琅華美的龍宮寶殿。在這裡，所有的一切都有可能實現，旅行者將自己小小祈願寄託潮信，希望地之間有情的眾神，能傾聽我們微不足道的心事。

【書籍資訊】
《絕美日本》

出版日期：2018.10.18