試著不用「耳朵」聆聽！優人神鼓總監：「別落入聽到心所喜的則喜，聽到心所惡則惡的對立」

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中午之前，火車就抵達瑞希凱詩。

對印度人而言，瑞希凱詩也是一個非常重要的聖地。恆河自喜馬拉雅山流淌而下，流經山腳下的瑞希凱詩，河水清澈，河岸邊的沙礫潔白。上游平緩，下游則巍峨礪石，河水湍急，譁然之聲令人有被沖刷洗滌之感。這裡也被稱為通往喜馬拉雅山的入口。這城不大，像菩提迦耶一樣，散發著小鎮的氣息，但印度教寺廟林立，或稱為Ashram的靜修所，沿河依山而建。這裡也是學習瑜伽的地方，每個寺廟幾乎都提供瑜伽課程教授。

旅途勞頓，睡了一個長長的午覺後，精神恢復，便信步走到恆河下游，找了一塊石頭坐下來。夕陽正西下，色彩變幻莫測，瑰麗燦爛。

望著湍急奔流的河水，聽著群鴉起鳴。只見河中央一顆粗獷的大石上，站著一隻鷲鷹，像聆聽著水聲深澯，不顧一切，神氣無比，獨立於天地，俯昂自得。而河邊正有印度教徒，沐浴淨身後，把祈願的水燈流放於河。稀稀燈火，承載了曠曠心願，順流而下......

江中孤一鷲
與石為伴不隨流
群鴉蜂起鳴
不顧不盼獨昂聆
縱身恆河浴淨身
萬劫罪恨
隨含花一盞燈，漂流去
縱有千里亦不乘
心願願，一生滅卻貪痴嗔

夕陽將暮時，印度教徒聚集在瑞希凱詩最大的寺廟前舉行祈福儀式，河岸邊搭了一個舞台，面向恆河。教徒們和著琴聲和塔布拉鼓鼓聲，邊拍手唱歌邊手舞足蹈，唱到興致處，愉快的笑容掛在臉上。節奏旋律輕快歡悅，與當代的流行樂有異曲同工之妙，但不輕浮，才發現原來印度教在沉靜冥想之外，也有不嚴肅的一面。

正如西塔琴對靈性的召喚之外，在塔布拉鼓跳動的節奏感中，卻挑動著感官的極度舞動。這一動一靜之間，卻能彼此平衡融入而又相輔相成，互為一體，既是官能的，又是靈性的，既是矛盾的，卻又不相妨礙。

旅行中，仍然維持每日的功課，民宿頂樓寬闊的陽台正是練拳的好地方；房間裡，睡覺的床也是打坐的蒲團。

自從在火車上與盲眼吹笛人的笛聲相遇之後，發現「聽聲音」的奧妙。音聲直接以心輪聆聽，完全沒有透過耳朵這個器官的媒介。

一天早課，有兩位印度人在房門外的走廊閒聊，寧靜的清晨，聊天聲格外清晰，有時伴以小小的爭辯和笑聲；如果一個人正靜坐用功，一定會覺得魔音穿腦般的干擾，難以入定也難以修法。

但是這兩個人的聊天，在心輪映現時，卻沒有干擾的感覺，反而有種奇趣和享受。享受我聽不懂的對話和高低起伏的音聲之外，似乎也正在他們旁邊，默然參與聆聽。有趣的是，偶爾的爭辯或開懷的笑，也沒有牽動內心的情感波動，或被擾亂的感覺，閒聊中的喜怒哀樂，只是在心輪的位置，如實呈現當下的音聲反應而已。

我發現，聆聽，是可以不需要耳朵的！以耳聽聞，會落入只聽自己所喜歡的，而拒絕或逃避自己所不喜歡的，聽到心所喜的則喜，聽到心所惡則惡的二元對立之境。

以心輪聆聽時，心喜心惡的分別思辯剎那間就泯除了，只是接受和讓事物自行呈現，而沒有好與不好的問題。因為事物不會一直停留存在，它會變化變異，他自行顯自行滅。所謂好的，來了會去，不好的，也同樣來去，自行生、自行滅。目所見如此，耳所聞如此，身所感如此，心所受亦如此。

【書籍資訊】
《在印度，聽見一片寂靜》

出版日期：2019.06.14