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直覺鍛鍊
現代文明的批判(紀念版)
不吵架也能贏的溝通術
你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
皮徹鎮的礦業繁榮最終將小鎮毒害成鬼城,河內老鼠大屠殺也因錯誤誘因讓問題惡化。《達爾文陷阱》寫下這些故事正揭示了人類短視行為帶來的代價,提醒我們必須重新調整價值與制度,才能避免重蹈覆轍。
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吳若權《捨得自己》中提到當我們把關愛的焦點從自己轉向他人,世界便豁然開朗。透過愛護家人、尊重眾生,我們找到生命的真正意義,並從中療癒自己。在這段旅程中,愛他人,也是度化自己的方式。
吳若權在《捨得自己》中討論到「靈性上癮」的廣泛現象,許多研究邪教組織的專家都認為,這些當事人都有「靈性上癮」的特質。起因於內心十分空虛,為了解除煩惱或疑問而開始靈性學習,卻誤入歧途而產生依賴,以為上越多課程、花越多金錢,就可以類似「買到贖罪券」的概念,讓自己獲得救贖。越是追求,執念越強,導致越陷越深...
吳若權在《捨得自己》中指出,親子間見解不合常源於付出方式。對陌生人或親友,我們習慣用「加法」思維付出,越親近的人越擔心給予不夠,生怕失職。然而,《金剛經》提醒,真正的智慧來自放下自我,才能看清全局,如同「旁觀者清」。
吳若權在《捨得自己》中解釋佛法真正教導的是:我們要學會「放下」,而不是「放棄」。「放下」是斷捨煩惱牽掛,這是需要經過鍛鍊之後,才能做到的;「放棄」則是直接拋開責任與期待,置之不理,而後完全躺平。
吳若權在《捨得自己》提到當我們深陷痛苦深淵,想要做出改變,最關鍵的鑰匙是掌握在自己手上。正因為鑰匙在自己手裡,所以沒有人可以剝奪你決心要讓自己變得更好的權利。別人都只是促成你改變的媒介而已,若要成功翻轉人生,唯有靠自己。
在《捨得自己》一書中,吳若權分享自己數年來在日常生活中實踐《金剛經》的心得,並佐以自身經歷,搭配經文中的金句,編織出佛陀智慧的錦緞,與讀者一起在靈性與智慧上有所成長。
《奔向祕境》譯者翁仕杰分享,無論你是否認同作者在書中所描述的經歷或觀點,我們都擁有被探索真相吸引的潛力,不管我們如何看待宗教或被文化形塑,我們每個人都有能力去擁抱「活著意味著什麼」的奧祕,這是人類與生俱來的權利。
過去我自詡知識份子,哈佛畢業、愛好藝術,結果呢?就算讀萬卷書,表演萬里路,知識淵博,閱歷豐富,但最終,我了解自己的神明嗎?
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