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思考城堡
AI未來已來
戰火在窗前
職場與生活中,我們常為了「爭個對錯」或「討一口氣」而與他人死磕到底,就像獨木橋上寸步不讓的兩隻山羊,最終落得兩敗俱傷。科技公司高管因長期衝突積怨而釀成的喋血悲劇更警示我們:當內心的憤怒與委屈沒有被看見,人極易在失控的情緒中葬送一切。
許多非理工背景的文組生看見科技業分紅榮景時,常自嘲與高薪絕緣,但這其實是資訊落差造成的「認知世襲」。事實上,根據 Glassdoor 等最新數據顯示,科技巨頭有高達 43% 的職缺屬於「非技術職」,從專案管理、供應鏈、數據分析到跨國人才培訓,都需要大量的非理工人才。
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世界性宗教、台灣宗教、佛教、佛學、信仰、人生哲學等書籍。
「初性」就是能在我們心中產生簡單觀念的那個力量本身。次性並非對象本身所具有的,而是藉其初性在我們心中產生的各種感覺。
人為什麼會絕望?因為人的生命很特別:人是身體與靈魂的綜合,是有限與無限的綜合,是暫時與永恆的綜合,是可能性與必然性的綜合。
除了幸福,別無可求之物。人欲求的一定是兩者之一:要麼它本身是幸福的一部分,要麼它可以做為手段來達到真正的幸福。
人活在世界上都在追求幸福,這是千古不變的道理。但對於幸福是什麼?每個人的看法都不太一樣。在古希臘時代,這個問題比較單純。
人都希望在生命的增長中有些覺悟,讓自己活得較為充實愉快。但如何才算是有智慧?
人生在世,有些命是可以算出來的,但過得快不快樂,與「命」沒有必然關係。許多人的命大同小異,也許在同一家公司工作,有類似的發展,卻不見得有同樣快樂的品質。快樂是人生重要的目標,該怎麼達到?
母親堅持要「有人相」,正是我努力推行人間佛教的註解。母親隨時為我們說法,可以說她是一部「人學」的經典,她要我們目中有人,心中懷有眾生。
星雲大師生於苦難、長於憂患、喜悅一生,在面對榮華富貴前也不曾動心,反倒是心靈與「苦難」相應,給了感念苦的價值,苦的營養,體會信仰力量在內心提升。
《我不是「呷教」的和尚》這部星雲停筆二年的新作,闡述自己出家八十一年,不靠佛教吃飯,始終堅持「佛教靠我」的信念,立志做一個報恩的人,實踐「我要給人,不要人家給我」的弘法大願。
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