回到蠻荒

回到了蠻荒的領域

陳忠慶（群益證券投資信託公司執行董事）

我開始以「回到蠻荒」的觀點看待、思索、評斷一切事事物物，始於1993年。在和好友的交談中，朋友的說法觸發我尋找特殊的觀點，來解釋我的若干「異於常人」之處。

在很多人眼中，我是個頗特殊的人。從小，我的功課就很好，小學拿市長獎畢業，隨即考上當時的第一志願：大同中學，以後一路念公立學校至碩士畢業，赴美攻讀博士學位時，也有獎學金。

我出國原本是想拿個政治學博士學位，回國在大學教書，沒想到如今卻成了理財專家，寫了十四本理財專書。我沒有生涯規畫的概念，但工作卻不曾中斷過，領域跨及出版、媒體和金融，還有其他「只要我覺得有興趣的事」。不管我是上班，還是做個沒有老闆的自由工作者（free lancer），都一樣年年有收入，而且從沒找過工作。

我興趣廣泛，學習很快，往往短時間就可達到專業的水準。所以我可以從標準的理財白癡搖身一變，成為理財專家。我大一不懂什麼是小說，大二卻寫了一年小說，有超過十篇作品刊登在文學性雜誌和聯合副刊，還得過兩次政大小說獎：一次第三，一次首獎。現在，我還是鋼筆收藏專家，還有其他什麼什麼專家；對了，我雖然仍是電腦白癡，卻創辦過理財網站，開發了一些理財實務的分析軟體。

所以，按一般人的標準來看，我是個多才多藝的能人異士。1993年，我最親密的枕邊人似乎就是因此感受到了壓力，使得相處出現了問題。我的一位好友認為，我太優秀了，太厲害了，家人當然會受不了。

對於這種說法，我的反應是，有嗎？我有「太優秀、太厲害」嗎？不是每個人都可以這樣嗎？朋友說，「你以為每個人都像你這麼聰明？你不知道你特別聰明啊？」

我並不同意這樣的「聰明說」，我的理由是，從小到大，學校裡成績和我一樣好的人多得是，同班、同年級、同校、同樣台北市，甚至全台灣，不是多得數不清嗎？還有，就算同一個人，有時這個月成績好，下個月比較差，難道就是這個月較聰明，下個月變不聰明了？

這樣的說法當然說服不了朋友，但觸發我想去尋找我之所以「異於常人」的答案。經過不斷的探討、思索和研究，我發現，相異之處真的不是聰明才智，而是態度。

我覺得，和別人比較起來，我比較好奇，比較願意去探索外在的世界，而且相當投入，十分專注，因此我常常取得一些資源，以及與外界互動的因應之道。

這樣的態度或習性，確實與一般接受制式教育，受家庭、學校、社會影響深遠的人不太一樣。再回想我從小到大的成長過程，也是受到他人的影響甚少，訴諸本能的居多，傾向於用自己的生活模式在過活。我覺得，我的生活方式「比較動物」，比較不是人。這樣的切入觀點引導我不斷的再深入探討，終於，我回到了蠻荒的領域。

「前世今生」還不夠

「回到蠻荒」的觀點對我而言，是一種尋思之旅，引發我去尋思的觸媒則是人與人之間的差異性。從我與別人的差異，到別人與別人的差異，然後又區隔出個人與團體兩個範疇。

除了每個人有各自的獨特性外，團體與團體之間也會有差異性，這些團體包括家庭，各式各樣的組織、社團，不同的族群，整個社會，乃至於種族、國家等。

我發現人的差異性，除了極少數是由先天的種族特徵造成之外，絕大多數是後天的、人為的，所以讓一個金髮碧眼的白人小孩在台灣鄉下接受教養，很可能就會變成一口台灣國語，英文很破。

其實很明顯，所有的語言、風俗習慣、思想觀念、行為模式、典章制度與文化，都是人為的產物，是後天學習、型塑或統整出來的。當然，還包括我們工作賺錢謀生相關的學識、技能，以及所投入的行業或產業，都是人為的東西。

人有差異性自然會出現衝突、造成問題，然後是尋求解決之道；小自日常生活、工作賺錢，大至社會繁榮、種族繁衍、國家發展，甚至是人類的生存問題，都是如此。

所以，問題無數，解決之道也數不清。我開始尋思時，正逢「前世今生」系列書籍大為暢銷，作者認為人只要了解自己的前世（可以是好幾世），就有助於解決今生的問題。我看過這兩本書後覺得，要解決人的問題，光回到前世並不夠，應該回到蠻荒！

回到蠻荒，是指將心境拉回至蠻荒時期，或假想身處現今的蠻荒之地，所謂「人類」仍處於原始狀態，和其他動物一樣，過的是野生原始生活。

想像一下，當時人類還是吃素，只須採食果蔬就可度日，生活相當簡單，通常是只靠自己就可過活，所以上智下愚的區別對生存並沒什麼影響，當然也無職業的分別。

野生動物重視的是如何利用大自然的資源求生存，人類之所以會從單純的吃吃果蔬就可度日，演化至今日有複雜的語言、文化，以及不斷精進的科技，當然也是與環境不斷互動的結果。環境不同，就會引導不同的發展。

也就是說，空間因素是人類差異性的根源，加上長達六百萬年以上的時間因素，時間與空間的相乘效果，造成了今天人類有如此複雜多樣的差異性。這好比人類最初是從山巔走下平地，走出了無數的路徑，有語言、文化路徑，有行業路徑，以及其他種種路徑，結果是「殊途不同歸」。

用這樣的概念來思考，誰說你今天非得經商不可，難道不能成為文學家、醫生？誰說做水電的不能成為大學教授？我們都知道自己可以選擇，但我們的成長過程中，卻會受到家人、朋友、學校、社會影響，早早就為自己的所謂興趣、性向、志趣，以及日後的專長設了限，這其實就是造成多數人都不「多才多藝」的主要原因。

如果你願意，請讓心境回到蠻荒，讓一切歸零，其實你可以發揮的空間無限寬廣，你可以擁有無限的可能。你的今天是人為的結果，當然你可以隨時改變它。

所以，我們該回到蠻荒，而不是前世。

當我以「回到蠻荒」的觀點檢視自己的工作、生活各方面時，發現幾乎人生的所有面向都可以派上用場。

心境回到蠻荒，一切歸零，等於是一切從頭開始，可以改變以前做過的，也可以嘗試以前沒做過的。想想會有何種過程？可能有什麼結果？然後再回到現實世界，面對相關問題，可能就會豁然開朗，得到解決。

兩性都該珍惜現有關係

比如說，以蠻荒的觀點來看，兩性原本並無緊密的關係。由於最早人類是吃素，依賴採食果蔬就可過活，生活簡單，兩性可以獨立生存，所以並無相互依存的必要；即使女性需要養育小孩，也是不需男性協助，就可獨力辦到。

兩性關係只有在需要繁衍下一代、雌性動物發情時才和雄性進行交配，等到確定受孕，兩性又各自回到不相往來的生活，有些雌性動物（像熊）生下幼獸後甚至會避雄性唯恐不及。

所以在蠻荒時期，人類的男性其實相當孤單，不太有人搭理；女性無所謂工作問題，也沒有人會提供相關生活物資。

了解這樣的情況，再想想現在，生活比蠻荒時期複雜了千萬倍，以經濟行為為基礎，男性握有極大的發揮表現空間，並且可以用所謂「成就」贏得尊重、注目，以及親友的關心。

女性即使需要養育小孩，無法積極參與經濟活動，但也可以取得男性提供的生活物資，掌握若干經濟資源。

也就是說，現在的兩性關係已經比蠻荒時期好過千萬倍，我覺得兩性都該感激、都該珍惜，沒有必要斤斤計較，甚至怒目相向、反臉成仇。

當然，現時的情況並非盡善盡美，例如男性還是掌握了過多的資源，女性仍處於弱勢。但要解決問題，還是該以「回到蠻荒」來思考，該讓的、該放的，就會比較順理成章。

婚姻只是生活工具

同樣的，以「回到蠻荒」的觀點觀察，你可能就可以接受，婚姻原來是為了保障孩子的權益，而不是單純維繫兩性較長久的關係。

在蠻荒時期，親子關係絕大多數只發生在母子之間。以人類來說，由於生活容易，不需要男性協助，所以男性並沒有父親的角色可以扮演，孩子甚至不知父親是誰，或完全沒有父親的概念，這也說明了為何早期人類的社會是母系社會。

等到人的生活越來越複雜，男性在資源分配的角色越來越重要後，繁衍下一代由本能進入意識層次，就出現了「誰的小孩可以分配到資源」的問題。男性既掌握了分配主導權，就會進一步去釐清小孩和自己的關係，於是創造出婚姻這種形式做為認定，只有婚生子女才能取得相關的權益。 

所以，在我看來，婚姻是一種生活相關的「工具」，既然是工具，就該妥善運用，讓它發揮最大的效益，當然也要保養、維修，不輕易任它敗壞或拋棄。

談到這裡，你不覺得以「回到蠻荒」的觀點思考，的確可以釐清、解決許多問題嗎？試試看，好嗎？

到蠻荒找回健康

相信很多人會同意，現代人越來越長壽，但越來越不健康。君不見現在小孩肥胖的越來越多，伴隨肥胖所產生的病痛當然也越多；至於小學學童四眼田雞的比率持續升高，也早已不是新聞。

另外，所謂文明病，像心臟血管病變，肝炎、肝硬化之類的肝病，各種癌症，也早已是人類健康、生命的頑強死敵；還有，那些可能要不了命，但又十分折磨人的腰酸背痛、頭痛、胃痛、感冒等等，更是時時與我們長相左右。

為什麼我們會越來越不健康呢？因為在現代社會裡，工作壓力越來越重，導致我們每天疲憊不堪，生活起居嚴重失調，還要處理複雜的人際關係，身心實在不容易真正放鬆、充分休息，非生理因素很明顯帶來了生理的病變。

沒辦法啊！今日的世界就是這麼競爭，不上緊發條拼命，恐怕連日子都無法過。我們都這麼想，所以也持續這麼做，讓身體繼續疲累、繼續不健康，只求有一天，儲備了足夠的錢財，就可逃脫艱辛打拼的方程式，安逸舒適的過日子。這一天，就是一般人期盼的擺脫工作，邁入退休生活。

真的只能這麼做嗎？如果你用心、用腦去認真思索，看那些辛苦有成的人，想那些不夠努力、生活悲慘的人，你會越堅定的相信，是該這麼做。但事實卻是，你可以不用等到退休，也能放鬆身心，讓身體更健康。

放鬆的方法十分簡單，就是讓身體從腦袋中解放出來，把身體還給身體。如果你願意仔細的想想，你應該會同意，我們的身體已經失去了許多的自主性，受到了腦袋的控制。

看看這樣的例子好了。小莉是某公司的文書處理人員，她的腦袋告訴她，要好好工作，完成任務，所以她每天坐在電腦前工作八小時，不斷的以雙手輸入千、萬計的字。但她的身體卻用病痛告訴她，這樣的工作方式已超過負荷，於是小莉患了手部的肌腱炎，視力也越來越差。

要減少甚至袪除病痛，必須讓身體不過量工作，有足夠的時間回復到健康的狀態。其實身體本來就有自我調節的功能，只要我們願意假想回到了蠻荒，將身體還給身體，身體就會自己做好調節，自然而然的比較健康。

回蠻荒安頓身心

一位好友邀我在他的社團活動中發表一場演說，我發現該社團訂的講題類別中有一類是「身心安頓」。我很認同朋友的看法，設計這類講題的主要理由，是現代人很多都無法身心安頓。

的確，在經濟不景氣時這種情況尤其明顯，自殺的案例不斷增多，患有憂鬱症的人數也水漲船高，連為人師表的教師也多達28%需要心理方面的調適。

事實上，很少人能夠在工作、生活、人際關係各方面都完全順遂如意的，如果我們的處理方式會產生負面的後果（例如前述的自殺、憂鬱，甚至只是不快樂），就不能不設法處理。

其中，透過命理、宗教尋求心靈寄託，在國內甚為常見，有時甚至過當到讓人感覺是走火入魔、匪夷所思的地步。還有不少所謂「新興宗教」更是五花八門、良莠不齊，時不時引發一些愚民詐騙的事端，喧騰一時的「宋七力事件」就是其中的典型。

以「回到蠻荒」的觀點來看，宗教信仰本質上還是人為的，是文化產物，在自然界並不存在。

放眼自然界數不盡的動物物種，即使是群居的動物，都看不到有類似人類的宗教活動或宗教行為。動物的行為模式相當固定、一致，生活習性是本能與生存環境長期互動的結果，不像人類會依循自己的認知、思想、信念去採取行動，顯示出行為的差異性、多樣化。

認知、思想與信念創造了人類的文明，讓人類明顯「異於禽獸」，差異與多樣豐富了人類的文明，但也帶給我們諸多苦惱。

要解除苦惱，人就開始尋找認同、理解、同情、支持與幫助，對神的信靠、依賴也因而出現了。因為人與人會有爭鬥，至於神超乎眾人之上，不在人間，所以不會與人爭，只要你願意接受神，就會得到神的幫助，而且不求回報。

人類於是不能沒有神，以神為基礎的宗教也紛紛出現。

問題是，很多人即使有了宗教信仰還是無法「離苦得樂」，對很多事事物物還是會想不開、看不開，除非能拋開一切。

「拋開一切」就是「回到蠻荒」的觀點，假想一切歸零，沒有人世的負擔，重新檢視現有的紛雜，重做取捨，一切就會比較自在。

其實我們當中很多人都體會過，遠離人煙、上山下海時心情自然而然就會開朗舒坦，所以只要你願意常常將心境帶回蠻荒，現有的一切可以不是苦惱。