禪呼吸

郭蘅祈（音樂製作人）

在禪修練習中，我感受到行、走、坐、臥，無處不禪不靜的道理，也在觀當下的過程中，學習自在與無常的環境共融，更看著無常的心緒波動，直到那隻心裡的「瘋猴子」，開始願意聽你使喚一下，不再總是帶著你，不安焦躁的「抗爭」眼前所有對境，發展出更多負面無用的情緒。

於是，你發現外界聲音平靜多了、動蕩振幅變小了、事情沒那麼嚴重了、前因後果想得比較清楚了、事情本來就是這樣發生了……而這種種的「沒什麼大不了」，最後發現，也就是「自心」與「外界」開始相融共處，不再「分別」去對待，於是慢慢生出安輕釋懷。

合一，如是的合一，世界不因「你」才轉動，它是所有萬物的聚合共振，唯有「安住」在無常的當下，才有機會、空間，看見真正的因果「實相」，也就只是「看著」，甚至「欣賞」著。

順著人生的河流，「享受」每個轉彎處，每個淺灘滯留，每個湍急波濤，而在其中，若還能欣賞著河岸邊的風景，抓住每個無秒差的感受，你將會發現其中最單純的快樂，以及無須執著、妄想的時間前後。

放開手，放鬆心，順著呼吸，在名叫「當下」的河流裡，安住體會，隨波隨喜吧！

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遇見心中的上師

陳玉慧

五年前，我第一次在奧大利阿爾卑斯山頂上向他學習靜坐。當時猶記第一堂課的內容是慈悲心，那時我的我執心過於強大，以為自己學靜坐是為了自己的健康快樂，完全是很自私的出發點，從來沒有想過，修行其實更多是利他，如果心中永遠是為了自己，人是很難快樂的。那一課非常震撼。

之前，我多少知道一些佛教的教義，但要等到措尼仁波切這麼直接坦白地說出後，我才明暸，原來自己愚昧無明。當時，我還問仁波切一個更無知的問題：「我並沒有什麼慈悲心，那麼還要留下來學嗎﹖我可以學嗎﹖」問時，眼眶已紅了。仁波切把他自己手上的念珠取下，並交給我，他說：「你有慈悲心，你只是要把它找回來。」我還記得，我回到旅館後，心裡是如何激動。

從那一天起，我心中便把他視為上師，在這五年中，措尼仁波切的教誨深深地影響了我，雖然到今天我還是一樣冥頑不靈，一個差勁的佛教徒，看到蟑螂蚊子就拍打，對人也常失去耐心，但是，無論如何，他是我的明燈，任何時候我若心思不寧或情緒不佳，只要重拾老師的書，我總是流淚，我心裡知悉，他的教導一定可以助我遠離無明之苦，我真的不必被自己的情緒綁架。

這是為什麼我衷心向各界推介措尼仁波切這段珍貴的教導。

希薇雅．布爾斯汀 作者
布爾斯汀在全美傳授靈修和帶領僻靜工作坊。她和傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）共同在加州伍德艾卡（Woodacre）創辦了「靈岩冥想中心」（Spirit Rock Meditation Center），她同時也是立於麻州貝爾（Barre）的「靈識冥想協會」（Insight Meditation Society）的資深教師。此外，布爾斯坦還是一位精神治療醫師。著有《比你想的更簡單：佛教徒的快樂之道》（It’s Easier Than You Think：The Buddhist Way to Happiness）《坐下來，什麼都別做》（Don’t just do something, sit there）。
諾曼．費雪 作者
曾任舊金山禪中心（San Francisco Zen Center）共同住持，創辦「每日禪基金會」（Everyday Zen Foundation），該組織的宗旨是讓廣大群眾接觸禪宗教法及修持。身為禪師及作家的諾曼觸角廣泛，涉足藝文界、商業界，以及衝突解決、法律、科技等領域。他在美國各地主持禪七，也是谷歌最受歡迎EQ課的講師。最新作品為一本詩集，名為《問題／地點／聲音／四季》（Questions / Places / Voices /Seasons）。
措尼仁波切 作者
1966年出身藏傳佛教著名的證悟家族，是大伏藏師秋吉林巴的曾孫，大圓滿上師祖古烏金仁波切的子嗣，名聞東西方的大禪師明就仁波切的兄長，也是竹巴噶舉大手印與寧瑪大圓滿兩大傳承的具格上師，在西方弘法二十年，深知現代人各種心靈困境。 他熟練掌握藏傳佛教的修持與義理，淺顯易懂的教學風格，慷慨、自嘲式的幽默，深入洞察人類本質，同時指引佛法在現代生活中的應用之道，深受全球弟子的愛戴。 措尼仁波切網站：www.tsoknyirinpoche.org
吳茵茵 譯者

台大外文系學士，師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授，曾擔任不丹國家博物館與圖書館館長、英國丹津跋摩比丘尼、澳洲蘇嘉多禪師、英國世友先生等善知識之口譯。譯有《作為上師的妻子》及數本小說。