「紀律」是讓人知道，什麼是應該做的，什麼是不能做的，做了就要接受後果，如此才可以管好自己的事。
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精密期要注意智育與群育，念私立學校不見得比較好，很多公立學校辦學也很認真，會要求學生參與各項服務活動。譬如，臺大規定學生畢業前要修幾個服務學分，像是學生中午輪流掃教室、掃廁所，這些事與其讓工友處理，不如由學生自己負責，學生也能重視環境衛生，實有多重效果。
還未提及的德育，就是「道德教育」，其目的不是要求學生成為聖人，而是要求學生在面對事情時，能夠自己做選擇，並且對結果負起責任。我們的道德教育還不夠理想，主要是培養學生「化被動為主動」，要從被動遵守別人的命令，轉變為自己主動守規矩，這是很難做到的。
道德教育很難，法治教育也不容易。大半夜的開車上路，現場沒有警察，也沒有行人，你看到紅燈會不會停下來？在一次研討會中，幾位教授討論這個問題，提出各自的看法。一個美國學者忍不住質疑：這算什麼問題？在美國看到紅燈就停下來，沒有什麼好討論的。法治教育要使人學會機械式的本能反應，如果內心還會掙扎，就表示法治教育尚未成功，更遑論道德教育。
這是有層次的，先做好法治，才能進一步談道德，因為法律是道德的底線，道德是法律的提升。區別在於：法治是由法律來要求，是被動的；道德則是自我要求，是主動的。只有做到自我要求，人格才有可能成長。如果始終是被要求的對象，也就是一個工具，本身不能建構任何目的。必須是出於自我意願所做的行為，才可以自己作主而成就某種人格特質，也才可以論及人格高尚與否。
中學六年的精密期非常重要，如果孩子在中學階段，父母要兼顧家庭與事業，又該怎麼辦？孩子的成長不能等待，也無法重來，所以不必猶豫，當然是以子女為重。以子女為重並不表示得放棄事業，而是事業可以暫時維持某種狀況，不要急著發展。事業發展是永無止境的，但是錯過了子女的精密期，很難彌補缺憾。
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《品味人生12講》
