賴佩霞：你是否也因自我苛責而不快樂？有時急於變「更好」，反而讓我們的身心「更不好」！｜《轉念的力量》

圖片來源：天下文化

任何一個傷害自己的念頭，都值得「參破」

從小到大，家庭、學校、社會不斷告誡我們，不要有任何負面情緒，說那都是錯誤、糟糕、不可取的。然而，現代科學證明，能意識到自己的不滿、沮喪、憤怒、焦慮等情緒，才會健康。

神經元是我們感知世界的系統，是監測人、事、地、物的探測器，而情緒就是我們的生理、心理對周遭環境的直接反射。忽略感受，導致我們不得不麻痹自己的情感，壓抑自己的情緒，否認自己的感受，長期下來不但變得更不快樂，同時讓人在不知不覺、不明不白中變得冷酷、憤世嫉俗、尖酸刻薄。

關於「負面情緒或念頭是調節身心的重要指標」這樣的概念，在我們整個社會文化或家庭教育裡，從未倡導過。這讓人對所謂的「負面」產生了高度否定的態度，就更別說要提供餘裕從中探索。

現代人為了要符合社會的期待，急於變得「更好」，長期養成催促自己、逼迫自己的習性，造成內在的「真實我」與「理想我」之間長期的嚴重拉扯與分裂；而最讓人不知所措的，是這個「理想我」的標準隨著時代改變，不斷在調整。

這的確是現代人面臨的最大挑戰，但是，這也是為什麼我認為轉念功課值得推廣，因為當我們有了一套可以參透所有負面情緒或念頭的工具與知識，就算腦子再度湧起批評和抱怨，我們都能輕鬆以對，再也不需要否定或逃避，也因為我們開始懂得善用負面情緒和念頭，就知道它們本身真的沒有問題。

這一刻，我們將學著虛心領受「負面情緒」帶來的智慧與契機，正是這樣的淬鍊，讓我們的心胸變寬闊，精神變偉大，生活變精采。

面對負面情緒，我們通常有兩種處理方式：

一、怪罪他人，責備他人「活該」。

二、怪罪自己，苛責自己「無能」。

關於第一種，我就不多說了，相信我們都有很多經驗，反而是第二種，由於太習以為常，反而很難意識到「自我苛責」的存在，但這卻是許多人不快樂的主因。

譬如，我們常常對自己說：「哎，書都讀了這麼多，課也上了這麼久，又吃齋唸佛、上教會每天禱告……這些年苦行修練，不早該看透人性，了然於胸嗎？怎麼  還在受情緒影響？」想著想著，對自己愈來愈失望，甚至厭惡自己的吹毛求疵。其實，這些無疑是對自己嚴苛荒謬的指摘。

再次強調，所有身心的不舒服、不悅，都是一種對自己的呵護，目的是要我們停下來檢視一下，做有益身心的調整。

敏銳的感官是必要的。負面情緒是在警示我們的世界「出狀況」了，提醒我們趕緊釐清問題。任何的情緒反應都是生存的必要線索，否認情緒，等同於否認問題。我們要了解，情緒至關重要，關注情緒至關重要，承認情緒至關重要。

接下來，我們要做的就是找到誘發情緒的主要信念，進行解開枷鎖的功課。枷鎖一解開，情緒自然會穩定下來。

當心情平復，不疾不徐，腦袋自然會變得聰明又有效率，發揮最好的功能，也能騰出空間讓人得以沉澱，做出有益身心的理性規劃、調整和改善。

另一個重要關鍵是：相同的念頭會「一再」回來，而我們也會「一再」相信它，只因為對該念頭太習以為常，這是在所難免的事。

而我們要做的是，運用轉念心法一次又一次的參問：「真的嗎？」學生問我：「什麼樣的念頭不值得相信？」以東方的宗教哲學說法，我會說：「沒有一個念頭值得相信。」

念頭來來去去，現在我愛你，明天我恨你，今天相信吃牛肉對身體好，明天相信吃牛肉業障太大。

總之，念頭只是對當下的投射，念頭確實存在，但值不值得信任卻又另當別論。二十多年前，一次當志工的機緣，我曾慎重考慮領養一個一歲左右、雙臂截肢的女娃，看她聰明可愛的模樣，我好希望能提供她一個完美的家。

然而，我也曾在遭受他人莫須有的指控與羞辱後，超想找黑道把對方的腳筋砍斷。試問，哪個念頭值得相信？

終究，念頭來來去去，那是念頭的本質。

然而對很多人來說，這樣的說法可能引起更多的疑惑。因此針對轉念來說，相對具體的問題會是：「什麼樣的念頭需要轉？」依照凱蒂的說法，同時也是我認同的說法是：「凡傷害我們、帶給我們痛苦的念頭，都值得轉。」

念頭的本質是來來去去，生生滅滅。因此，針對那些傷害我們、困擾我們，而且賴著不走的，就應當仔細研究。

一旦看清楚念頭本質的虛幻與無意義，內在的清明自然會讓那些損人又不利己的念頭回到它該去的地方，也就是所謂的「空無」。

那些一直以來深藏於心中的不愉快記憶所投射出來的論斷，針對當下來說意義不大，充其量只是源自於不開心的經驗，根本與眼前事件無關，因此，所有的負面念頭都值得一一參破。

轉念功課，是一個能幫助我們身心得到自由的方法。

要不要把某個念頭轉掉，只是很單純的取決於念頭是否帶給自己不悅或壓力？是否引動負面情緒？不需要考慮信念的資訊是否可靠、是否合乎社會價值，或是否符合個人的道德觀點。

【書籍資訊】《轉念的力量》

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