環境生態

這就是生物學
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這就是生物學

原書名:《看!這就是生物學》

This Is Biology
書籍介紹

麥爾是達爾文以來最偉大的演化生物學家,
他為生物物種寫下定義,他開創系統分類學,奠定現代演化綜合理論。
這位當代生物學巨擘站在知識的高峰,
把自身投注於摯愛主題的畢生思索,傾囊相授。

他朝生物學汪洋撒下大網,
將科學哲學、生物學發展史、生物學研究領域等問題,一網打盡。
透過嚴謹的論述、透徹的洞見、博引的舉證,
帶領我們遍覽由生理學、細胞學、分類學、
形態學、發生學、演化學、生態學等學門構成的生物學版圖。

書中的觀點與見解,提供我們重新思考生命問題的新起點,
這是一位百歲生物學家留下來的一部浩瀚的生物學生命史。

再版導讀 來一趟思索之旅 顏聖紘
第一版導讀 打通任督二脈 程樹德

作者序 請赴一場生物學的盛宴 麥爾

第1章 生命是什麼?
物理論
生機論
有機生物論
​生命的獨特性

第2章 科學是什麼?

現代科學的起源
生物學是獨立的科學嗎?
科學所關心的事
科學研究的目標

第3章 科學如何解釋自然世界?
科學哲學簡史
發現與證明
活躍的生物學家
事實、學說、定律和觀念的界定

第4章 生物學如何解釋生命世界?
生物學中的因果關係
認知演化知識論
真確性的探求

第5章 科學會進步嗎?
細胞生物學的進展
科學是經由革命而進步的嗎?
科學是經由天擇過程進展的嗎?
科學的極限

第6章 生命科學的來龍去脈
生物學中的比較方法和實驗方法
重建生物學的架構
生物學界的權力轉移
生物學:多樣化的科學

第7章 生物多樣性研究:探討生物學中的What
生物學中的分類法
微觀分類學:劃清物種間的界線
巨觀分類學:物種的分門別類
資料的存取
生物系統

第8章 發生學:探討生物學中的How
發生學的起源
細胞學說的衝擊
發生遺傳學
發生與演化生物學

第9章 演化學:探討生物學中的Why
演化的多重涵義
演化論
達爾文的共祖說
達爾文理論如何解釋物種生成
達爾文的漸變論
達爾文的天擇說
演化綜合學說的沿革
演化會讓物種進步嗎?
近代的爭議

第10章 生態學:探討生物與Where的關係
生態學簡史
個體生態學
物種生態學
群聚生態學
古生態學
生態學的爭議

第11章 探討人類在自然史中的When
人類與猿類的親緣關係
邁向人類之路
文化的演化
人類種族和人類的未來

第12章 演化能解釋道德規範嗎?
人類道德的起源
文化群體道德標準的發展
個人道德觀念的取得
什麼樣的道德體系最適合人類?

名詞解釋

人物簡介

注解

參考資料

作者序 請赴一場生物學的盛宴

麥爾(本書作者)

法國前總統季斯卡曾宣布:「二十世紀是生物學的世紀。」如果說整個二十世紀都是生物學的世紀並不盡然正確的話,至少就二十世紀後半期來說是肯定的事實。今日生物學是一門蓬勃發展的領域,我們目睹了遺傳學、細胞生物學、神經科學驚人的突破;演化生物學、體質人類學、生態學也有長足的進展;由分子生物學的研究更是萌生出一整套新產業。我們在各個領域中都可輕易見到生物學豐碩的成果,而醫學、農業、動物養殖業和人類營養學,只不過是少數較常提及的範疇而已。

但生物學的前景並非始終如此光明。從十七世紀時科學革命以降,至第二次世界大戰結束後,對大多數人而言,所謂的科學,是像物理、化學、力學、天文學等需大量仰賴數學,並強調共通定律重要性的學科。在這段期間,物理被奉為科學的圭臬;相對的,探究生物世界的努力則被貶謫為低等的工作。及至今日仍有許多人對生命科學持有嚴重偏差的看法,譬如當媒體在介紹演化的觀念、智力的高低、探測外星生物的可能、種屬的滅絕、吸煙的危險等,都常出現有誤解生物學的情形。

遺憾的是,許多生物學家本身對生命科學也帶有一些迂腐的成見。現代生物學家傾向極度的專業化,他們對特定鳥類、某種性激素、育幼行為、神經解剖、或是基因的分子結構所知甚詳,但對自己專業領域之外的進展則經常是一無所悉。很少生物學家能有時間跳脫出自己的專業,而以開放寬廣的角度環視整個生命科學的發展。遺傳學家、胚胎學家、分類學家或生態學家都自稱為生物學家,但多數對「各生物學科之間的共通性」,或是「生物與物質科學(即天文、物理、化學等)之間的基本差異為何」,則缺乏清晰深入的認知。這些議題正是本書想要揭露與探討的主要目標。

從醫科學生到哲學博士

幾乎從學會走路以來,我就愛上了觀察大自然,並由於對植物與動物的熱愛,使我能以整體的角度來接近生物世界。很幸運的是,當我大約在 1920 年就讀德國的高中時,當時生物的教學著重整個生物體的概況,以及生物與其他生物之間、生物與無生命環境間互動的介紹;若套用今日的術語,也就是生活史、生物行為和生態學。雖然在高中課程中我也修習了物理和化學,但這兩門學科是與植物或動物毫不相干的領域。

及至我當醫科學生的那幾年間,我太著迷也太汲汲投身於醫學,更是無暇思索「什麼是生物學?」或是「哪些因素使生物學成為一門科學?」之類的基本問題。事實上,當時也沒有任何課程傳授有關「構成生物學要素」的資訊,起碼在德國大學的情形是如此。而我們現今稱之為生物學的知識,則是在植物系或動物系中教授,這兩系所都非常強調生物體結構與形態的研究,以及生物的譜系發育史(親源關係)。雖然也有其他如生理、遺傳、或與實驗多少相關的課程,但彼此的研究主題少有交集和整合。再者,當時實驗學者的觀念架構,也和動植物學家建立在自然史上的理念架構,扞格不容。

就在我完成臨床前基礎學科的檢定考之後,我決定放棄醫學轉攻動物學,尤其專注在鳥類的研究,並在柏林大學選修了哲學課程。然而讓我大失所望的是,雖然在1920和30年代間,科學哲學已儼然發展成一研究學門,但在生物與哲學所探討的議題中,完全沒有任何溝通、銜接的橋樑。

及至1950年代,在我熟諳哲學領域的所有思想後,更是感到強烈的失望,科學哲學根本不存在!在哲學的範疇中雖有邏輯、數學和物理,但卻幾乎沒有任何生物學家所關心的主題。大約也在同一時候,我靜坐下來,詳列一張名單,寫下在演化生物學的書籍或已發表文獻中(其中有少數是我撰寫的)提到的主要通則概論,並發現這些通則沒有任何一條能在哲學的論文中受到充分討論,大部分根本連提都不曾被提過。

生物學:一門截然獨立的科學

老實說,我各篇關於「生命科學和物質科學之差異」的論文,主要是訴諸生物界的同儕,而不是專寫給哲學家及物理學家看的;在生物學的文章中常會不自覺引用物理論者的觀點,像是「構成複雜生命系統的每一屬性,都可透過對更小組成(如分子、基因等等)的研究來了解」,這樣的陳述讓我感到荒謬悖理。在生命世界中,從分子、細胞、組織,到整個生物、族群、甚至物種,生命個體不斷向上發展出層級更高也更複雜的系統,而每一層系統都會有一些新的特質出現,那些是即使透徹探討過組成份子後也無法預測得知的。

起初我以為這種「突現」僅存於生物世界,因此在 1950 年代一次於哥本哈根舉行的演講中,宣稱「突現是檢測生物世界的特徵之一」。當時認為突現現象是相當抽象模糊的觀念,因此原本坐在聽眾席中的波耳,於討論期間起立發言時,我心裡已準備好將要面對嚴苛無情的辯駁。但出乎意料,波耳完全沒有反對突現的觀念,只是提醒我用突現現象來劃分物理和生物科學的論點還有待商榷;他當時舉水為例,說明水分子的性質也無法由組成水的氫原子和氧原子的特性中看出,波耳認為無生命世界的突現現象也是無所不在的。

我開始愈來愈能看清生物和物質科學是兩門截然不同的科學,兩者所探討的主題、歷史、方法和哲學,都有基本的差異。雖然所有生物的運轉符合物理和化學的定律,但生物體卻不能完全切割化約成物理化學法則,物質科學也無法解答許多生物世界所獨有的性質。傳統的物質科學和依據物質科學所建立的傳統科學哲學,全都由一些不適用於生物研究的觀念所主導,其中包括了本質主義、決定論、普遍論和化約主義。而生物學則是由族群思考方式、機率、機會、多元論、突現和歷史敘述所組成。如今我們需要一個融合所有科學研究方法的全新科學哲學。

明心見性的科學

當我計劃撰寫此書時,腦海中浮現的是一部生物學的生命史,可讓讀者充分了解生物學的重要與豐富,同時也能幫助生物學家解決資訊爆炸的問題。在這領域中,每年都有新兵加入研究的陣容,成果也像雪崩一般來勢洶洶、一瀉千里的發表、刊印。事實上,幾乎所有和我聊過天的生物學家,都曾抱怨他們連自己專門領域的論文都讀不完,就遑論其他鄰近學科的資訊了。然而科學觀念的躍進,決定性因素往往來自自己狹小領域之外的意見,新的研究方向也常需要生物學家稍微跳出自己的範疇,將問題視為解釋生命世界大方向的一小部分後,才能浮現出來。我希望本書能提供一理念架構,使汲汲於研究的生物學家,能由此獲得較寬闊的視野,並運用在自己專門的研究議題上。

如果生物學家、物質科學家、哲學家、史學家和其他對生命科學有專門興趣的人士,能從後面的章節挖掘出實用的觀點,那麼本書就達到主要目標之一。但是我深刻以為,每位受過教育的人士,都應該對演化、生物多樣性、競爭、滅絕種、適應、天擇、生殖、發生等基本生物學觀念有所認識,因為人口過剩、環境破壞、都市貧民窟的問題,是科技進展或文學歷史均無法舒緩的,最終唯有透過了解這些問題的生物學根源才能解決。

最後,要做到古希臘智者所說的「明心見性」,也得先知道我們的生物起源。幫助讀者進一步了解人類在生物世界中的地位,以及我們對自然界的責任,是本書的主要目標。

1996年9月於麻州劍橋

★名人推薦

以睿智的精湛觀點,縱觀生物學的大問題,文筆清晰且充滿熱忱。

——華森(James D. Watson),1962年諾貝爾生理醫學獎得主


這本精鍊又具可讀性的書,是二十世紀生物學大師長達七十年的研究與深思的累積。

——威爾森(Edward O. Wilson),社會生物學家,普利茲獎得主


麥爾是……最偉大的演化生物學家,也是有高明洞見和清晰文筆的作者,在其豐富一生的九十多歲高齡時,把自己投注於摯愛主題的思索與研究淬鍊成精華,提供給我們。

——古爾德(Stephen Jay Gould),《達爾文大震撼》作者


《這就是生物學》無疑是麥爾這位二十世紀偉大的生物學巨人,獻給世人的另一顆面面發光的鑽石。這本包括了科學哲學及生物史的著作,結合了麥爾的真知與灼見,把書中探討的主題照耀得通體透明清澈,同時也一手捏碎「科學之終結」的傳說。

——默頓(Robert K. Merton),美國社會學家

麥爾 作者

1904年出生於德國的醫生世家,從小熱愛大自然,就讀醫學院時毅然轉讀生物學。他在研究鳥類時,覺得「就像是有人給了我開啟天堂的鑰匙」。1931年到美國自然科學博物館工作,後來在哈佛大學任教直到退休,也曾擔任該校的比較動物學博物館館長。2005年逝世於美國麻州貝德福,享年一百歲。

他除了是名聲卓著的鳥類學家、動物學家,還開創系統分類學,建立現代演化綜合理論,提出當前最廣為接受的物種觀,被譽為達爾文以來最偉大的演化生物學家。

他的著作豐富,包括《生物學思發展的歷史》(Growth of Biological Thought)、《系統分類學與物種原始》(Systematics and the Origin of Species),以及獲得Phi Beta Kappa美國大學優等生榮譽學會「1992年最佳科學圖書獎」的《長篇大論:達爾文與現代演化思潮之誕生》(One Long Argument:Charles Darwin and the Genesis of Modern Evolutionary Thought)。

麥爾一生獲頒許多國際知名獎項與榮譽頭銜,例如美國的國家科學獎章、巴仁獎、達爾文獎章、國際生物學賞、克拉福德獎,不愧是深受全球學術界尊敬的學者。


涂可欣 譯者

台灣大學農化系畢業,陽明大學神經科學研究所碩士,曾經於美國伊利諾大學遺傳研究所進行博士研究。目前致力於科普書籍與科普雜誌文章的翻譯和寫作,期待能為建構科學界與大眾間的橋梁貢獻一分心力。

譯有《一粒細胞見世界》、《這就是生物學》、《免疫兵團》等書,科普文章散見於《科學人》雜誌。


程樹德 審訂

出生於高雄,成長於花蓮。少年時代即著迷於分子生物學之重大發現,憧憬能對生命科學有所貢獻。台灣大學動物系畢業後,即負笈美國哈佛大學,獲細胞及發展生物學博士學位;並曾任麻省理工學院博士後研究員,波士頓生物醫學研究所研究員。專研分子遺傳學及演化生物學,現已從陽明大學微生物及免疫學研究所退休。

業餘嗜好為教育改革及創作,譯作有《達爾文大震撼》、《貓熊的大拇指》及《科學革命的結構》(與傅大為等合譯)等。


顏聖紘 審訂

倫敦帝國理工學院博士,目前為國立中山大學生物科學系副教授。研究領域包含昆蟲系統分類學、演化生態學、昆蟲與植物之交互關係、生物擬態與警戒性,以及野生動物貿易管理政策。

除了學術研究之外,他也積極關心公眾科普教育、資優教育、教育改革與許多社會公義事務。除了經常受邀演講之外,他也在許多媒體撰寫評論專欄,評論時事。


2017/08/31

BCS179

天下文化

平裝

14.8×21cm

黑白

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