三好一生

什麼是「三好」？

星雲

一九九八年四月，我在中正紀念堂恭迎佛牙舍利來台祈福的法會上，邀請當時的副總統連戰先生，共同宣誓「三好運動」；二○○九年起，國際佛光會在總統府前舉行國定佛誕節活動的時候，總統馬英九先生也與我一起宣誓三好的口號。

「三好」就是身做好事、口說好話、心存好念。簡單說就是：做好事、說好話、存好心，即所謂的「三好運動」。

一般人身、口、意容易造惡業。如身：殺、盜、邪、淫；如口：妄語、兩舌、惡口、綺語；如心：貪、瞋、愚癡、邪見，行三好就是讓身、口、意不要造惡業。

一般人都知道，生存在世間要多行善，不可以造惡業。佛教徒也都了知因果輪迴的道理，我們累劫以來因身、口、意業的造作，種下善惡業因，招感著六道輪迴的果報。然而一直到二十一世紀的今天，才有科學家證明佛教所說的業力，就是他們研究出來的基因——生命的密碼。

現在農業專家要改變植物的基因，讓植物長更大更多；動物學家也在想用什麼方法來改進豬、馬、牛、羊等動物的基因，讓動物體能更加健壯；甚至各國的科學家，更致力於人類基因圖譜的建立，希望找出人體所有的基因，以幫助癌症、先天性疾病的患者，針對有缺陷的基因，加以治療。

其實人的身、口、意行為，無論善惡，都會產生一股力量，驅使我們去造作新的行為，新的行為又會產生新的力量，形成循環，而這些善惡業的因緣成熟，一切還得自作自受。因此，佛教早就昭示人要行善，要諸惡莫作，要眾善奉行，所以行「三好」就是佛教的本意。

你拜佛不拜佛，佛也不一定要你拜他；你念佛不念佛，佛也不一定要求你念他，你心中有沒有想佛，佛也不一定要求你觀想，但是佛教要求每一個人要修身、修口、修自心。

就像房屋漏水，要修繕一下；地下髒了，需要掃地；桌子壞了，需要工具來修理；衣服破爛，要修補一下；身體的疾病，也要治療一下。身、口、意有病，怎能不修繕、修補呢？那修補身、口、意，需要什麼工具呢？ 做好事、說好話、存好心。

什麼是做好事呢？ 比方，修橋鋪路是好事，施茶施水是好事，垃圾你丟我撿、助弱扶危都是好事；「憐蛾不點燈，愛鼠常留飯」，也可說是好事，和睦社區、服務社會都是好事，寺院的慈善團體或寺院道場的許多義工，犧牲休假日為大眾服務都在做好事。或者倒一杯茶給人解渴、煮一餐飯給人止餓，乃至行車駕駛，不亂按喇叭、不橫衝直撞等等都是好事。

什麼叫說好話呢？比方你在公司裡服務，經常對人說好話：「董事長你好！」「總經理你好！」「同事你好！」或許哪一天公司就因為你的態度良好，來了一道命令，說：「你來做個組長吧！」這也就是你待人好，所帶來的好因好緣了。

凡是給他人歡喜、讚美是好話，給他人鼓勵、加油是好話，給他人指導、教育是好話，以鼓勵代替責備，以愛語代替指責都是好話。金錢多了，錢也能犯罪；力量太多，成為權力也不太好；但好話不怕多，適當的好話，可以鼓舞人心，淨化的、美化的好話愈多愈好。

存好心是什麼呢？ 一念為人是好心，一念護生是好心，一念愛國是好心，一念助人是好心，祈願國泰民安是好心，祈願風調雨順是好心。我們的心每天都在天堂、地獄裡來回，如果把心存放在天堂裡、好念裡，那就是好心了。

一個人能夠行「三好」，也就是一個好人，做為一個好人，人家就會尊敬你，不會阻礙你，如此，人生自然就會幸福安樂。人人都能成為「三好」的好人，我們的社會不就更美好了嗎？ 不就是一個「三好」的社會了嗎？

中國的聖賢、所謂的君子，因為他們做好事、說好話、存好心，而美名流傳，因此我們今日也要發願做好人，實踐做好事、說好話、存好心，帶動社會善美的風氣。

有了大師，我們真好！

楊朝祥（佛光大學校長）

星雲大師一路走來，就是「三好」的實踐者與典範。

大師提倡「三好」──做好事、說好話和存好心，要世人在「身」、「口」、「意」三方面，服務奉獻，就像滿月高空照；鼓勵讚美，就像百花處處香；心有聖賢，就像良田收成好。當我們三好具足，就能發菩提心，行菩薩道，把歡喜祝福布滿人間，每個人都能擁有「天堂」般的幸福與安樂。這十方世界就是一片清淨善美了。

大師的思想是前瞻的、功德是無量的、心靈是慈悲的，任何時空、任何人物、任何場景，經由大師敏銳的觀察以及智慧的詮釋下，三好之行、三好之語、三好之心，成為一頁頁能夠力行和實踐的哲思圖譜，可謂立功、立言和立德之葵花寶典。

有鑑於「三好」是品格教育的靈魂，佛光大學以「書院精神的現代實踐」作為立校辦學宗旨，新生入學行「敬天拜師儀式」發揚書院精神，讓每位新生瞭解辦學理念與人格培育指標；並於宿舍書院中舉辦「三生講堂」、「點心學堂」及「心燈角落」等活動，推廣三好精神，達到全人教育與三好精神之傳承，促進學生道德的認知與行動的提升。

為了強化佛大學生關懷服務及慈悲喜捨精神，藉由成果分享交流讓學生們確切體會公民素養與道德情操的重要性，也藉由品德教育微電影競賽推廣三好理念，同時落實高教在地深耕，舉辦公益路跑賽志工服務學習活動。佛光大學並積極推廣品德教育在地化，發揮大手攜小手，帶領在地同學學習，深化關懷服務及慈悲喜捨的精神，均為大師三好校園精神之社會實踐。

除此之外，佛光大學亦致力落實課堂外潛在課程，積極發展學生的自主學習及品格力，培養提升正念自覺意識，讓學生與老師走出教室既有框架，由體驗與思辯歷程中得到三好的最佳啟發。

佛光大學體察「三好」是一項前瞻性的全球行動，積極推動國際志工服務，促進國際移動力，多次組團前往柬埔寨、泰國、大陸、印度、南非等地區，進行志工服務學習活動，提升學生服務熱忱，使學生具備國際觀，成為掌握全球發展趨勢的世界公民，從國內到海外，將三好觸角拓展至全球，極力落實「三好」理念於校園，成為名副其實三好校園的實踐者與推動者。

John Ruskin曾說"Kind hearts are the garden, kind thoughts are the roots, kind words are the blossoms, kind deeds are the fruits."不管是像美麗花園的心田，作為根本哲學的思想，或是芳香花朵似的言語，以及圓熟纍果般的善行，其實均是大師所揭櫫之「做好事」、「說好話」和「存好心」理念，大師的慈悲和智慧可以說是跨越畛域的，中西方思潮兼容並蓄的。

本書從大師的三好觀切入，將大師對「做好事」、「說好話」和「存好心」的想法，娓娓道來自身觀察和所聞所感，再分由「三好校園」、「三好家庭」、「三好社會」三部分描繪三好實踐成果，從思想觀層次遞進到實踐層次，提綱挈領，有序有物，既巧妙又適切的匯整成大師精采的三好寶典，供世人學習和實踐，堪稱遠見獨具、別出心裁。朝祥欣見此書出版，盼能成為家庭、學校和社會各層面推動三好的指引，為十方世界深植更多福田菩提的種子。

誠如星雲大師為人間音緣〈為什麼〉這首歌曲所作的詞：「問飛鳥為什麼在天空中翱翔，因為天空有美麗的雲朵」，若問人們為什麼在世間生活？「因為世間有慈悲的佛陀」，大師如是說。

慈悲讓生命充滿希望；是大師提出三好，讓我們「身、口、意」都能達到安身、安適和安心的境界，感恩人間有三好，感謝大師「有您真好！」

三好運動是淨化社會的良方

林聰明（南華大學校長）

最近每天打開電視或報章雜誌，常常可以看到一些行為偏差、情緒失控之問題，諸如兄弟為了分財產而相互殘殺，學生拾金繳交至警局而要求回饋金，學生涉嫌虐死動物甚至將虐殺動物過程拍攝影片PO上網等，甚至在捷運站砍殺無辜民眾，讓人覺得我們的社會是否因快速變遷，而反映心靈倫理道德教育出現了一些問題。

感謝星雲大師的高瞻遠矚，於一九九八年四月即與前副總統連戰先生開始宣誓「三好運動」，並於二○○九年五月與馬前總統又再掀起「三好運動」的號召，三好即做好事，說好話，存好心，不但易記，且沒有宗教、種族、地域、政治等色彩，人人可以接納，隨時可以推動與實踐，如今已獲得各界的響應。

為使校園的品德教育能夠更加深化普及，大師於二○一一年開始啟動深耕校園，即所謂的「三好實踐學校」，如今已有數百間學校參與，希望藉由學子之薰習，未來能夠成為社會安定力量的種子。

南華大學於一九九六年由星雲大師所創辦，在校務發展上，即以生命教育為推動主軸，以三好運動為核心。首先在校內成立三好運動推動委員會，訂定組織及相關措施，予以推動。並修改相關課程，諸如為抒解同學壓力，訂定了正念靜坐課程，為了培育同學的感恩心，推動了一系列之成年禮活動，包括經典研讀、專業倫理講授等。在環境形塑上，仿照了「了凡四訓」每天反省之功過規格表，即創建了三好燈，每天老師、同學凡做好事、說好話、存好心的，即可予以按鍵累計次數，提醒老師同學每天反省實踐。此外，在校園內每天定時播放三好歌，隨時可以看到三好旗，在學校的非正式課程上，諸如運動會，即推動三好創意啦啦舞比賽、三好創意歌唱比賽、三好作文比賽等等，均以三好為核心，讓同學每天薰習在「做好事、說好話、存好心」的環境下，希望三好能夠深植心頭，隨時可以觸發心弦。最令人感動的是每年十二月為新生舉辦之成年禮活動，均邀請家長參加，儀式為傳統的中華禮俗，有始加禮、再加禮、三加禮，讓同學孕育感恩父母師長培育之恩，同學跪著奉茶且表達對父母親培育之感恩。儀式進行時，常常可以看到家長與同學擁抱哭泣，家長看到兒女長大了，能夠回饋表達感恩之情，無不感動流淚。它不只是一種儀式，行禮如儀最重要的是透過各種教導、口語、分享，觸動學生的心弦，發於心、形於外。透過感恩之教導會使學生對生命有更豐富的體認與經驗。培養感恩、惜福的價值，會讓人的一生更美好，認識自我、尊重自己、關心他人、敬天愛地與自然共存共容。我們的目的是希望藉由三好的推動，培養感恩的情景，讓校園更和諧。

經過幾年的推動，學校針對學生老師予以訪查，發現學生的情緒困擾降低了六成，同理心增加了八成，老師對於自覺的養成亦增加了八成以上，學校也在教育部各面向的評鑑中獲得了極高的肯定，諸如：全國生命教育特色大學、三好實踐績優大學、品德教育績優大學，教育部更選擇了南華大學設立國家級的生命教育中心等殊榮。除此之外，在教學卓越評比上，亦併列全國第三名，在全球環境永續綠色大學評比上亦列為第八十三名，成為全球百大綠色大學。

三好運動最重要的是在於實踐，由組織設立、課程調整配合，再加上非正式課程的推動，以及環境的形塑薰陶，均非常重要。

尊重自己、關心他人、關懷地球永續均是三好運動的目標，大師曾經提示：做好事就是修身、身行善事；說好話就是修口，淨化口業；存好心就是修心，淨化我們的意念。希望在大家的共同推動下可以達到「人人行三好，社會更美好」，達成大師的願望。

江蘇江都人，曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。

一九四九年春來台，一九五三年創宜蘭念佛會，奠定弘法事業的基礎。

一九六七年創建佛光山，以人間佛教為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。

一九七○年後，相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」，收容撫育孤苦無依之幼童、老人，及從事急難救濟等福利社會。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》，編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。

二○一七年五月發表《星雲大師全集》，共三百六十五冊，收錄畢生著作。

大師弘揚人間佛教，以地球人自居，對於：同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚，於一九九一年成立「國際佛光會」，被推為總會會長，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

一九三六年南京出生，江南度過童年，一九四九年來台。先後在台北商業大學（原為台北商職）、中興大學（原為省立台中農學院）與美國南達科達州立大學（碩士）畢業，並獲三校傑出校友獎。

一九六四年獲密西根州立大學經濟發展博士，應聘為威斯康辛大學（河城校區）經濟系助理教授，繼續發表英文論述，七年後升任正教授，並出任經濟系主任（一九七一∼一九八〇）。

一九七一年當選美國傑出教育家，一九七四年威斯康辛大學傑出教授獎，一九九八年威州州長卓越貢獻獎。美國傅爾布萊特訪問教授名人堂。二〇一三年亞洲大學第一屆名譽管理學博士，二〇一四年中興大學名譽管理學博士，二〇二〇年國立台北商業大學第一屆名譽商學博士。二〇一六年四月總統頒贈「二等景星勳章」。

一九六九年起，先後返台擔任經合會人力小組顧問、台灣大學商學研究所講座教授、中興大學知識經濟講座教授、國統會研究委員、海基會董事、行政院政務顧問、經濟部顧問、教育部顧問、監察院諮詢委員及國內外文教基金會董事。

一九八〇年代在台灣創辦《天下》雜誌、《遠見》雜誌與「天下文化出版公司」，現為「遠見．天下文化事業群」創辦人暨榮譽董事長與「財團法人遠見．天下文化教育基金會」董事長。

著作曾多次獲獎，包括三次金鼎獎，以及金鼎獎特別貢獻獎。中文著作在台北出版四十餘種，大陸出版九種，其中《天下哪有白吃的午餐》獲《倫敦金融時報》第一屆亞洲企管著作獎，《經濟學的世界》、《台灣突破》、《優勢台灣》獲金鼎獎。

遠見．天下文化事業群董事長暨發行人。政大新聞系畢業後，一直獻身於新聞及出版事業，在1970年代主編《婦女雜誌》與《綜合月刊》，並赴港任《中國時報》香港辦事處主任。1981年與高希均、殷允芃共同創辦《天下》雜誌，並任副總編輯。1982年創辦「天下文化出版公司」，1986年創辦《遠見》雜誌。

擔任《遠見》雜誌總編輯期間，帶領雜誌獲新聞局雜誌報導金鼎獎、雜誌公共服務金鼎獎、花旗銀行財經新聞獎、新聞評議會兩岸新聞報導獎、吳舜文新聞獎等獎項。獲選為政治大學八十風雲校友、107學年度傑出校友。著有《無愧——郝柏村的政治之旅》、《請問，總統先生》、《寧靜中的風雨——蔣孝勇的真實聲音》、《與時代的對話》、《你知道的遠比你想像的少》、《一生帶著走的能力》等書。