順孩子的天性,才是真學習
洪蘭 中央大學認知神經科學研究所所長
這是一本觀察入微、寫的很實在的教育好書,作者的理念非常正確,表達方式也很直接,很多地方都是一針見血的直搗問題核心。例如,父母最困擾的就是孩子故意不練琴,作者說,那是老師的關係,乍看之下,令人一驚。但細想一下,的確沒錯,老師的教法常常左右著學生對這個科目的喜好,只是我們通常只責備學生,很少去檢討大人。盧梭兩百多年前在《愛彌兒》一書中說,「教育最重要的就是去觀察孩子在遊戲時所流露出來的天性,然後讓他順性發展」,若是教法不得當,不能順孩子的天性,他當然不肯練琴了。
台灣現在國民所得已達到一年兩萬美元了,在富裕後,有能力的父母開始拚命栽培孩子,要他出人頭地。在講究人際關係的二十一世紀,氣質風度就變成學科以外的第二目標。不幸的是,富足並沒有提升我們對藝術的了解,台灣到現在沒有真正認識什麼叫藝術,大部分的父母會逼孩子練琴,因為花了學費就要有績效,忘了美感是要在藝術環境中慢慢培養出養的。對藝術,我們用「薰陶」兩個字,因為它快不得。藝術更不能量化,不是用每天練幾遍、練幾個小時來做標準,藝術不是形式,它是靈性。
摘自《在維也納,慢慢教孩子》推薦文
什麼樣的遊戲環境,織就什麼樣的童年
宇文正 聯合副刊主任
老師們需要新觀念,事實上許多老師與時俱進,並不封閉,問題是家長呢?主持教育的政府單位呢?洪雯倩這本《在維也納,慢慢教孩子》,闡述的主要是歐洲的教育理念,且更著重父母本身的態度,以及官方的做法。
談到歐洲的教育理念,不得不談盧梭的《愛彌兒》,那是西方第一個完整的教育哲學論述,「不管階級,不問年齡,凡對於稱為人的都當盡你們的真情。離開真情,還有什麼智慧可言呢?愛護兒童,請鼓舞他的遊戲,他的歡樂,和發揮他可愛的本能。」這是盧梭主張自然教育的精義,雖然時隔兩百餘年,社會變化劇烈,早已不是盧梭那個「小孩有一半死於八歲以前」夭折率極高的時代了,但我在這本闡述維也納教育的書中,感受到的仍是崇尚自然教育的愛彌兒精神。在童年時光裡,遊戲是為人生的第一要務。洪雯倩此書,從語言、閱讀,從音樂、戲劇欣賞,從廚房裡的玩樂種種生活小事,表達的無非是:什麼樣的遊戲環境,織就什麼樣的童年。至於那些深信讓孩子「贏在起跑點」而剝奪孩子遊戲時光的父母,唉!你的孩子沒有童年,還沒有贏,他已經失去了起點。
摘自《在維也納,慢慢教孩子》推薦文
尊重,生命豐富的開始
徐光蓉 台灣大學大氣科學系教授
政府透過制式教育培養出服從、不挑戰權威、不習慣思考的下一代,如此可以輕易指揮這些聽話的國民,有效率的朝既定政策發展。如果國家只有唯唯諾諾、服從性高的百姓,面對迅速變化的國際情勢,誰能帶領國家穩健的面對困境,走出危機?致力於追求可看見的效率,才是台灣未來的危機所在。
尊重!尊重幼兒,只要稍微留點時間,他們就會像紳士淑女般用餐;尊重個人興趣,醫生可以成為鐘錶師傅,肉販成為偉大的作曲家;尊重弱勢,人不會因身體缺陷,際遇阻礙正常生活;尊重自己的母語,才可能體會語言的美、脈絡,才會觸類旁通。
許多人對現今台灣社會不滿意,就應該從教育開始,慢慢的學習尊重,尊重孩子,尊重他人,尊重生命,尊重環境,讓生活豐富多元有趣;未來,不需算計。
教育孩子其實有很多方式,雯倩的書,會讓人不禁思考:如果過的是不一樣的童年,生在不同國家,會不會有不同的人生?這書,值得您一讀再讀。
摘自《在維也納,慢慢教孩子》推薦文