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不吵架也能贏的溝通術
你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
皮徹鎮的礦業繁榮最終將小鎮毒害成鬼城,河內老鼠大屠殺也因錯誤誘因讓問題惡化。《達爾文陷阱》寫下這些故事正揭示了人類短視行為帶來的代價,提醒我們必須重新調整價值與制度,才能避免重蹈覆轍。
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張作錦是台灣社會及新聞事件半世紀變化中,站在前線的見證人。 他這些銳利生動的評論,使海內外讀者宛如身歷其境。普遍被他的才華所折服,似乎又很難不引起迷惘。這就需要21世紀中國人、台灣人、華人做深刻的反思……
台灣當前最大的困境居然來自民主選舉。為了選舉,就鼓動民粹。在民粹的風浪中,政黨之間已變成「惡鬥」,媒體已變成「惡報」,誰也沒有特效藥來對付這「雙惡」,它已經造成了政策牛步與台灣退步。
在台灣自由民主開放的土壤中,已結不出「革命」之果;我期盼在社會震盪中,卻會鼓舞台灣人民的「良知」遍地開花。
剛來自台灣,這種美式生活,無從嫉妒起;但是內心深處終不斷出現一種聲音,什麼時候我們的國家可以趕上?
民主政治的弊病,是政黨不斷開選舉支票,並且彼此惡性加碼,隨之而來的是公債年年攀升,已經到了財政危機暴發的前夕。
高教授表示四年前認識楊署長,立刻被他的使命感感動。 高教授對楊署長說:「分享你的經驗,比分享有錢人的財富更有價值。」 因此,楊署長卸職後,天下文化分別出版了《拚公義,沒有好走的路》、《台灣大崩壞》兩書, 希望藉由楊署長專業與敏銳的觀察,以及直言不諱、忠言逆耳的坦蕩態度,敲響社會改革醒鐘,奮力一搏。
這位從容的才子,表現在書中是他淵博的知識、跳躍的才情與動人的文句。貫穿全書的是他對創意的各種自述、引述及闡述。
台灣的大眾文化太強勢,年輕一代的典範經常是「藝人」, 事實上,真正的典範應是有願景且力行、用一生成就理想、為人自信而謙和, 漢寶德教授,正是這般的典範,值得任何時代的後輩看齊學習。
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