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現代文明的批判(紀念版)
為台灣經濟奮鬥一生
不吵架也能贏的溝通術
你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
皮徹鎮的礦業繁榮最終將小鎮毒害成鬼城,河內老鼠大屠殺也因錯誤誘因讓問題惡化。《達爾文陷阱》寫下這些故事正揭示了人類短視行為帶來的代價,提醒我們必須重新調整價值與制度,才能避免重蹈覆轍。
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每到京都,總不免再一次讚嘆這座歡迎著全世界旅人抵達的門戶,而且一次比一次更喜歡它。儘管許多人抵達時,原以為這麼一座以其歷史積累文明的城市,或應該有座更古色古香的車站,但或許這才是京都想要告訴人們的:「這才是真實的我」吧。
京都公車太好搭,績效不彰的地鐵也難以進一步擴張,進一步加劇「去京都觀光就是要搭公車」的現象。但當京都的觀光人口早已大於公車載運量時,又會進一步惡化京都交通問題,一到旅遊旺季熱門觀光景點就會動彈不得。
大阪自古就是商人匯集之地,又因為曾為天下人的豐臣秀吉曾在此建城,故有「天下廚房」之稱。不過若要到大阪玩,除了在道頓堀、難波和梅田的巷弄找美食,也萬萬不能錯過日本橋附近的「黑門市場」。
炸串(串カツ/くしカツ),是將肉類、蔬菜、海鮮、蛋等食材切成一口大小後,用竹籤穿過,再裹上麵衣油炸的料理。如同章魚燒、大阪燒,炸串也是廣為人知的大阪庶民美食。走在大阪鬧區街上,大概每隔30公尺就會有一家炸串店。然而在近幾年,日本的「近代食文化研究會」透過史料考證,指出炸串的源頭,原來根本是東京的發明?
身為日語領隊的暢銷書作家月翔,特別挑選了三個觀光重鎮:東京、京都、名古屋,結合其歷史與旅遊專業,以深入淺出的方式,縱向剖析這三座文明古都各自的獨特文化,並橫向比較彼此之間的異同之處。透過輕鬆、有趣的主題,進行別開生面的知識導航,直探日本文化的核心。
同樣是烤鰻魚,江戶與東京的烹調方式大異其趣。素來有江戶剖背、京都剖腹的說法。江戶是幕府的政治中心,境內有許多大名與武士的宅邸。俗說江戶採用剖背的料理法,是為了避免觸碰到武士切腹謝罪的壞兆頭,所以將鰻魚的背部剖開,剔除魚骨後用竹籤串過魚身先烤魚皮,烤熟之後再蒸過一次去除多餘的油脂,最後再沾醬烤,程序非常繁複。
談到台灣的日式建築,除了鋪設榻榻米的傳統木造房舍,也包括引自歐洲建築風格的洋風建築。特別是公家機關廳舍、銀行、車站、醫院,大都使用洋風建築。更讓人驚奇的是,東京車站的建築風格,竟然跟台北的總統府非常相似,兩者到底有什麼淵源呢?
茶道總給人拘謹的感覺,茶會的座位順序、茶點的吃法、飲用茶的禮儀都有講究。賓客對亭主準備的茶具、裝飾品也得有鑑賞力。在狹小的茶室裡,亭主與賓客必須放下世俗的階級,打開心胸對待彼此。其實,繁複的禮節只是因為亭主珍惜相聚的時光,以一期一會的精神,竭誠款待賓客。
台灣人總愛戲稱台北人是「天龍人」,而在日本,京都人才是大家公認的天龍人。在京都人心裡,京都才是真正的天子腳下,京都以外的地方統統都是「鄉下」。但是京都人真的難相處嗎?
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