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抗癆突圍八十年:陪臺灣走過長路
I人理財
AI未來已來
在追求正面形象的職場文化中,「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時,主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應,不僅否定了真實的情緒價值,更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦,進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀,只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底,臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群,隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而,當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次,公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈,急著對眼前的火花做出反應,卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
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母親堅持要「有人相」,正是我努力推行人間佛教的註解。母親隨時為我們說法,可以說她是一部「人學」的經典,她要我們目中有人,心中懷有眾生。
星雲大師生於苦難、長於憂患、喜悅一生,在面對榮華富貴前也不曾動心,反倒是心靈與「苦難」相應,給了感念苦的價值,苦的營養,體會信仰力量在內心提升。
《我不是「呷教」的和尚》這部星雲停筆二年的新作,闡述自己出家八十一年,不靠佛教吃飯,始終堅持「佛教靠我」的信念,立志做一個報恩的人,實踐「我要給人,不要人家給我」的弘法大願。
有人說寫作如同一段旅程。旅行於我而言並沒有多麼了不得的定義,反倒是相當直白樸素的事情:尋找一種最大可能的自由。
開發不同的人際關係模式,容納不同的情感表達路徑,給出空間使他們得以安身立命,讓生命的差異綻放出各自的精采。
小時候我們有一首歌是這麼唱的:「世上只有媽媽好,有媽的孩子像個寶。」這簡單的童謠,大概是說我這樣的小孩。
是同理心,還是理盲與濫情,不易把抓,有時候我的所做所為,或是任何發言,都不是出於「張善政」這個人,而是「行政院長」或「副院長」這個角色。有時候又反過來,我是出於身為一介凡人,對於某些災民際遇油然地產生了深刻同情。
「讀一流書,做一流人」是我們一生的承諾,更是一身的實踐。
不論是我們資訊來源、親友連繫,政治選擇、世界觀,甚至是你的「心智」恐怕早就掌握在臉書等社群媒體手中。
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