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抗癆突圍八十年:陪臺灣走過長路
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AI未來已來
在追求正面形象的職場文化中,「有毒正能量」正悄悄侵蝕團隊的信任與活力。當同仁神情黯淡或面臨挫折時,主管若只用「打起精神、樂觀一點」草率回應,不僅否定了真實的情緒價值,更會迫使員工投入大量情緒勞動去壓抑痛苦,進而扼殺團隊的創造力與歸屬感。在逆境中盲目維持樂觀,只會讓領導者顯得脫離現實、可信度大打折扣。
二○二五年九月底,臺北捷運車廂內因博愛座讓位爭端引發的肢體衝突影片瘋傳社群,隨即掀起輿論在「大快人心」與「反對私刑」兩極立場間的激烈論戰與獵巫狂歡。然而,當我們始終停留在「發生了什麼、誰對誰錯」的 What 層次,公眾討論便只會陷入站隊互嗆的情緒迴圈,急著對眼前的火花做出反應,卻看不清背後醞釀衝突的結構與風向。
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回到公司經營上,吳清友的種種堅持,從做生意的角度來看卻可能是一種「盲點」。
如果坐在書桌前, 想要列出我看過的所有推特、文章和貼文,我能記得的其實少之又少。在網路上閱讀是一項狂亂的活動,壓縮、雜亂,不見得都能消化。
我所認識的佛教,在世界各大宗教當中,具有最悠久的歷史,而且對各個民族、宗教,也都具有廣大的啟發性與包容性。
高希均教授《我不是「呷教」的和尚》推薦序:《我不是「呷教」的和尚》是星雲大師病後的第一本書,真是珍貴得難以置信。大師一生的言行,就是人間佛教最具體的示範──「給」是初心,它不拘形式,它沒有終點。
我出生在戰亂的年代,生活雖然困難,但感謝父母給予我慈悲的性格,自小就愛護小動物,歡喜幫助別人。
不要擔心沒有位子,只擔心沒有坐在那個位子上的能力;不要擔心沒有人知道我們,要做出成績讓人家知道。
如果希望企業能正派經營,不做違背企業倫理的事,根本之圖必須經營者有君子一樣「修己以敬」的素養,將倫理的美德內化為人格的一部分,不為利害考慮而動搖。
很多人都認為生涯可以規劃,其實不見得,因為世界瞬息萬變,當學生從學校畢業出來進入職場時,情況可能已經改變了,過分執著於計畫會阻礙機會的獲取。
最近神經科學家發現,原來「施」還是自私的,因為在幫助別人時,大腦會產生激乳素(oxytocin),它的分泌會帶動多巴胺(dopamine)及腦內啡(endorphin)的分泌,多巴胺是正向的神經傳導物質,腦內啡是大腦自己產生的嗎啡,這兩者的出現都會使我們感到快樂。
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