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不吵架也能贏的溝通術
你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
皮徹鎮的礦業繁榮最終將小鎮毒害成鬼城,河內老鼠大屠殺也因錯誤誘因讓問題惡化。《達爾文陷阱》寫下這些故事正揭示了人類短視行為帶來的代價,提醒我們必須重新調整價值與制度,才能避免重蹈覆轍。
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得失之心、已心如止水;家國之思、則思潮澎湃
人生的第一座山是在追求「履歷表」的成就與「追悼文」的讚美;人生的第二座山由四個承諾建構:志業、家庭、人生觀與社群。
「品格」超越國界,同時也超越時間。不論身在何處,「品格」在全球化中,是一個永不貶值的資產。
面對「民意如流水」的台灣,對政黨的忠誠度已在消失中,政治人物不能再硬拗。人生,除了政治權力,還有太多值得做的事,以及太多不值得做的事。
中華民國生存與發展、戰爭與和平的大戰略上,領導團隊必須盡一切力量與對手交流、合作,達成和平的使命,而不是對抗、選邊,進入備戰。
管制計程車數目的目的之一,就是在以限制自由進入市場的原則下,來提高司機們的收入。但是在靠行制度下,司機們的利潤絕大多數都被車行剝削而去,使得計程車司機朋友苦不堪言,現在再加上Uber的競爭,造成國內計程車業者收入更少。
台灣需要一個「全球化視野」運動,認清台灣是國際舞台上的一員,因此,除了本土,還有世界;除了學習方言,還應當要學習外語;除了自我的要求,還要有世界的標竿,千萬不能夜郎自大或坐井觀天。
「讀一流書,做一流人」是我們一生的承諾,更是一身的實踐。
高希均教授《我不是「呷教」的和尚》推薦序:《我不是「呷教」的和尚》是星雲大師病後的第一本書,真是珍貴得難以置信。大師一生的言行,就是人間佛教最具體的示範──「給」是初心,它不拘形式,它沒有終點。
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