微笑菩薩

前言　微笑如甘露

潘煊

從花樹夾道的階梯往下走，一階一階沒入綠意深處，在最深處，拉開一扇落地玻璃門，踏進，全身的毛細孔立刻浴入陶的氣流裡。

這是連寶猜的「陶源精舍」，一處陶的桃花源。

長而大的木質方桌居中擺置，此刻，正有一堆小土山在桌面上隆起，連寶猜掀開覆在上面的一層塑膠布，是菩薩！

一尊尚未完成的菩薩，但笑容已完成。

眉眼是兩道微彎的弧，嘴角上揚如弦月的曲線，菩薩在造形裡笑得很寧靜，很深邃，很亮，像是從土裡綻開一抹光，不滅。

看到這樣的菩薩，有的人唇瓣隨之漾起笑弧，有的人則靜靜坐了下來，猶如坐在月光裡。寧靜而有力的笑容，在喧擾、虛浮的人間，多麼需要。

長久以來，就在這張工作桌上，幾百尊的佛菩薩像完成於連寶猜的手上，然後被請回去，供養在一個虔誠的心靈上。

然而在上到這工作桌之前，連寶猜的背景路程卻推拓得很遠，這位甫在去年獲得美國亞太藝術研究院所頒「二十世紀藝術成就獎」的藝術家，過去十多年來，她讀經、觀覽佛像，遍旅歐美博物館、朝禮印度佛陀聖地，每日誦念經咒、茹素、練瑜珈……每一種修為，都在彈動內在的線條，從生命深處凝塑出菩薩的造形，那繫連著悲憫本懷與藝術價值的信仰造形。

不少人告訴連寶猜說：「妳的菩薩很靈！」

而連寶猜總是回答：「那是供養者的願力強、福德夠，我只是誠心地將每一尊菩薩塑好而已。」

口耳相傳之下，求請佛像、菩薩像的人紛至沓來，各種求健康、求事業、求子、求壽的祈望，甚至讓連寶猜有一段時間不敢再塑，因為她說：「我原始的初心，只是要以菩薩的慈悲之心、藝術之美，來和人們結善緣。」

她堅持供養者面對佛菩薩時必須要有悲憫的對應，因此所有佛菩薩像義賣而得的每一筆款項，她全數捐入慈善機構以及印行清代絕版經書古抄本，讓美善的心念流通在更多的人群間。

倚在桌側，她說起了一位懷抱悲天憫人之心的日本畫家大野元三，有一年她和先生旅行日本時，曾專程去拜訪他。

那回，連寶猜夫婦在大野元三家中住了一晚，第二天，主人邀請兩人前去觀賞他一手設計的龜山公園。

這個公園原本在日本政府的規劃中，是希望他設計出一個「鎮魂碑」，以慰陣亡於二次大戰中的軍士亡靈，但是，大野元三拒絕了這樣的構想。因為他覺得，亡靈是不能以一塊碑石就將之鎮鎖的，他們也需要如世間人一樣的自由，於是他建造了一座「和平之塔」。塔上，是他親自創作的「父．母．子」塑像；塔下，他立了一方石碑，刻著：

這裡是
現在住在這裡的人
曾經住在這裡的人
將來住在這裡的人
共同談話的廣場

連寶猜形容塑像和這個談話廣場所創造出來的感覺：「幾條簡潔的線條，卻強烈地表現出婉柔細膩的親情，似人似靈，憩息在水光樹影之中，關切的談話，把人世倫常、親情坦裸地流洩出來。」

心靈與心靈之間是需要談話的，不管天上或人間。

然而在現今的社會，茫漠、疏離的人際關係裡，許多人已失去談話的對象，不論是真心地與他人交談，或是真心地與自己交談，因此，內心禁錮而乾涸。

菩薩讓人們在自觀自照中講話，當面對一尊菩薩，當菩薩用微笑來諦聽種種的傾訴，那微笑就是甘露，讓固化的心，重新又有了清明而溫暖的流速。

或許，有不少人已經很久很久不曾看見一朵真心的笑意了，那麼，就虔誠地看看菩薩吧，在菩薩背後，正有著許許多多慈悲而智慧的故事。

這本書，側寫連寶猜創作微笑菩薩，與人結緣的故事，情節生動，文字優美，讓讀者感受到主人翁的心地純樸、樂觀敬業以及對真善美的執著。它不是傳記文學、也不是陶藝的論著、更不是宗教的傳道書，乃是一本給人分享溫馨以及給人希望的優良讀物。

──聖嚴法師

陶藝家連寶猜因婆婆的病苦，向觀音的法相形塑走去。無論從哪一條路走來，潮來潮往的大千世界裡，其實每個人都是觀音、也是菩薩，美善的容顏存在你我的臉上，端看何時展顏。期待在苦悶的時代裡，每個人都能擁有如花般燦爛的笑容。

──黃光男

出生於埔里小鎮，自大學中文系畢業後，歷任雜誌、新聞媒體編輯、撰述等職。

多年來得遇因緣，寫作佛教傳記與理念，傳達人間美善事蹟。

著有《慈悲在人間：走過尼泊爾震災之路》、《行願半世紀：證嚴法師與慈濟》、《心靈的故鄉：靜思精舍巡禮》、《人間佛國：佛光山佛陀紀念館紀事》、《看見佛陀在人間：印順導師傳》、《法影一世紀：印順導師百歲》、《慢行聽禪：殷琪問法 聖嚴解惑》、《聖嚴法師：最珍貴的身教》、《證嚴法師：琉璃同心圓》、《相信閱讀：天下文化25年的故事》等書。