管理自我的潛能

管理自我的潛能

傅佩榮

人是「身心靈」的整合體。既然談「合」，就表示三者在功能上是「分」的。身體是一個人的實際存在狀態，最容易受到大家的重視，但是，稍加思索，就知道人生的動靜、出處、進退，全都離不開起心動念，亦即都是心智在運轉。並且，若要力圖振作，往靈性層次提升上去，也需要心智下定決心，找對方向。換言之，心智是生命的樞紐，充滿了潛在的能量。

心智能量有如豐富的礦藏。它異於一般礦藏的是：如果沒有善加開發與利用，它不會消極地等待及認命，而會積極地製造內在的困境，使一個人不得安寧。亦即，心智的特色就是活潑流動，有如行船不進則退，不上則下，稍一不慎就江河日下，甚至萬劫不復。面對與生俱有的這種心智能量，我們難免憂喜參半：憂的是這一生都不可鬆懈，必須時時警惕，要像曾參一樣「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」（論語‧泰伯）；喜的是這一生將可以不斷成長，進而抵達孔子所謂的「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」（論語‧述而）。孔子能夠「忘食，忘憂，忘老」，正是因為他的心智潛能一直在實現之中，並且向著靈性的境界推展。

心智潛能可以大致分為三個方向，就是「知情意」。知是認知，情是情感，意是意志。這三者互動相聯，在作用上循環往復。認知使人明白自己的定位，人我的分際與關係；情感可以孕育情緒與感受，喜怒哀樂盡在不言之中；意志則是選擇及行動的契機所在，由此造成一切變化。我們常說的「開發潛能」，所指的正是心智。

心智潛能現在的流行說法是「IQ、EQ、AQ」。這三者皆屬於「智商」，有如「心智商數」，所對應的就是認知、情緒與意志。IQ是針對學習能力而言，其內容已經從早期的智力測驗，演變為多元智能，包括「身體操作、空間伸展、時間韻律、語文理解、數理邏輯」這五個方面。如果進行教育改革，首先不宜忽略的就是如何兼顧這些能力，並且奠下終身學習的基礎。

其次，情緒智商（EQ）如果提高，將有助於自得其樂，並能改善群體相處時的人際關係。譬如，聰明的人缺乏耐性，任意流露當下的情緒，在別人眼中變得不易親近，如此怎能扮演協調溝通的領導角色？換言之，若想在社會上成功，情緒智商將是致勝關鍵。孔子的教育觀提醒我們務必做到「無怨」與「有恥」，這兩點固然屬於道德修養，但是卻離不開情緒的運作範圍。

然後，AQ是指逆境智商，亦即遇到挑戰、挫折與阻礙時，還要不要堅持上進？人到中年階段，各方面都安定下來，好像可以享受前半生奮鬥的成果了，這時為什麼還要努力？努力，是為了持盈保泰，還是為了繼續領先？或者，應該調整方向，由量的累積改變為質的提升，朝著靈性的世界前進？曾任聯合國祕書長的哈馬紹說：「絕不衡量一座山的高度，除非你已抵達山頂。」換成逆境智商的語詞，可以這麼說：只要活著一天，就要期許自己展現更高的人生意境。這種「看似辛勞而其實快樂」的過程，是所有成功者的共同體會。

不願虛度此生，唯有開發潛能。潛能得以實現，自然無愧於心。人生的成敗，正是以此為轉捩點。心智的三種潛能必須均衡發展，否則難免互相牽制。以IQ而言，學無止境；以EQ而言，喜怒哀樂，「發而皆中節」；以AQ而言，能以昂揚的鬥志迎向未來，不斷超越過往的成就，體驗生命日新又新的創意。

我在本書中，針對這三種潛能，整理相關資料，形成一套有系統的架構，目的在充分彰顯「心智」的內涵。我的信念是一貫的，就是：除非為自己設限，否則人的潛能可以不停地推展出去；並且，這種推展的方向是：由心走向靈。

民國三十九年生，上海市人。美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長暨教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎，曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項，另外在學術研究、寫作、演講等方面，都有卓越成就。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。

著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

著有《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本書。並重新解讀中國經典，著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《止於至善──傅佩榮談大學．中庸》、《孔子：追求人的完美典範》、《孟子：浩然正氣與成功人生》、《老子：在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子：以自在之心開發無限潛能》、《易經入門與國學天空》、《國學與人生》、《人生，一個哲學習題》、《品味人生12講》、《傅佩榮易經課》等書（以上皆由天下文化出版）。

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