人能弘道

人能弘道

我在年輕時，聽別人提問：「如果一生只念一本書，應該選擇什麼書？」在我來不及細想及回答時，別人就主動宣布了答案：「當然是《論語》了！」

後來看到了錢穆先生九十二歲時的感言，說他每年至少重讀一遍《論語》，並且總是會有一些新的啟發。如此看來，《論語》對年輕人與老年人、對平凡人與大學者，都是必讀與必須不斷重讀的一本經典了。

如果讀書可以配合季節的話，那麼《論語》是春天的首選，因為其中充滿了成長的希望與動力。孔子原是平凡的孩子，經由立志學習而開發潛能，在知、情、意方面都抵達了高妙的境界，體現了君子、賢者、聖者的氣象。他的典範主要就展示於《論語》中。

我最初學習《論語》，是在正規的初中教育過程中，其目的是為了考試與升學。直到上了大學，必須研究儒家思想，我才主動而認真的把這本經典全部讀一遍。當時感動我的，並不是哲學上的系統見解，而是一些生活小事。

譬如，孔子聽到家裡馬廄失火，他只問：「有人受傷嗎？」而沒有關心馬的損傷。他聽說朋友過世而無人料理喪事，就挺身而出負責一切。他接受朋友致贈的祭肉，是作揖拜謝；但是朋友送他車馬，他卻不會如此感激。他的價值觀顯然是高雅的人文主義，重視人的精神價值遠遠超過了物質價格。

我潛心探索《論語》二十餘年，苦於歷代各家注釋並無共識，於是採取西方哲學訓練的方法，依詮釋學原則，對每一句話進行深入思考：它究竟在說什麼？它想要說什麼？它能夠說什麼？它應該說什麼？接著再設法整理出一貫的系統。

譬如，「仁」是孔子的核心概念，一個「仁」字，就涵蓋了人生的三大問題：
一、是「人之性」，人只要真誠，就會體驗內心有向善的自我要求；
二、仁是「人之道」，人生的正路在於擇善而固執之；
​三，仁是「人之成」，亦即止於至善，必要時可以「殺身成仁」。

把握了主要線索，孔子一生的言行就顯得豁然開朗了。他在生平自述中提及「五十而知天命」一語，這代表一生的轉捩點。如果孔子不在五十歲出來從政，並且不在五十五歲周遊列國，那麼他的思想與人格又如何經由檢驗而展現無比的光彩？他的見解又如何可以證明是人類普遍的智慧？

那麼「天」又是什麼？研究《論語》的人很多，能夠清楚回答這個問題的人很少。孔子既要「知天命」，又要「畏天命」及「順天命」，可見「天」是個主宰，賦予人類使命感，就是要人把向善之性修練到至善的地步。

人若真誠，就會自覺必須行善，而「善」是我與別人之間適當關係的實現。在此，「別人」是指天下由親而疏、由近及遠的每一個人。唯其如此主張，孔子才會界定其志為：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

這十二個字的志向在現實世界未曾實現，將來也不太可能實現。但是若無此志，則人生又豈有方向可言？人類又豈有光明的未來？孔子思想對人類最大的貢獻，即在指出人性與天命之間的這種關係，領悟了這個重點，則所有正派宗教皆與儒家可以殊途同歸，甚至相視而笑、莫逆於心。

我從《論語》所得的啟發太多了，以書本形式出版的在十種以上，以影音製品出版的也超過五種了。這一切心得都要回溯到《論語》逐字逐句的梳理。現在這本書即是梳理《論語》的完全版本。

孔子說：「人能弘道，非道弘人。」本書以「人能弘道」為名，正是為了突顯孔子高雅的人文主義立場，並且「道」之一字可以連繫天道與人道，使這種人文主義的開放性及超越性清楚確立。

「以孔子為師，與孔子為友」，這是每一個人都可以做到的，是一生中最美好的事之一。

民國三十九年生，上海市人。美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長暨教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎，曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項，另外在學術研究、寫作、演講等方面，都有卓越成就。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。

著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

著有《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本書。並重新解讀中國經典，著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《止於至善──傅佩榮談大學．中庸》、《孔子：追求人的完美典範》、《孟子：浩然正氣與成功人生》、《老子：在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子：以自在之心開發無限潛能》、《易經入門與國學天空》、《國學與人生》、《人生，一個哲學習題》、《品味人生12講》、《傅佩榮易經課》等書（以上皆由天下文化出版）。

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