世事雖遠 仁者不孤
林蒼生(統一集團總裁)
回想我與世仁兄幾年前於日本新幹線列車上的長談,或許是同為研習電機工程出身,又均將事業觸角發展到中國大陸的緣故,讓我們的談話相當深入。他曾表示,他過的是所謂21世紀國際人的生活方式,一年有200多天是在飛機上度過。
當時曾疑惑,一位50歲後發願要獻身公益、花掉畢生積蓄、深具人道思想、懷抱人文關懷的人,為何會過著如此步調緊張的生活?!所以我也曾勸他改變生活的方式。但這一番隨談下來,他的理想、遠見、胸襟與執行力著實更令人敬服!
例如他指出,同樣是開發大西部,美國人是騎馬帶槍,將來中國則是坐飛機帶PC,要用網路讓中國處處可見黃羊川,大陸的大西部開發,應該十年可成。由於世仁兄的行程總是滿檔,我們交換意見的機會並不多,往往只能藉著閱讀世仁兄的著作來做話題上的交流,也曾獲邀為他的大作《企業的未來》著序。沒想到再次接到邀約,竟已故人西辭,不禁要感嘆人世無常!
這本《供過於求的世界》是由世仁兄的秘書張愛珠小姐將他所遺觀點彙整集結而成,書中處處可見其未竟之志、關心同胞未來的寬廣襟懷。他在書中指出,現在世界許多地方的農產品、工業產品、基礎建設、房地產、銷售管道、貨幣、訊息、人力資源、甚至智慧財產權(IP)都產生了供過於求的現象,導致微利時代的來臨。
在這供過於求的世界裡,所有的經驗法則、過去認為理所當然的真理都已改變。回顧從農業社會、工業社會到資訊社會,轉變的臨界點其實都是一樣的。心態要先改變,命運才會改變!
當農業社會過渡到工業社會時,勞動力往都市、工廠集中,地主卻只會枯坐等待「一去不返」的佃農回鄉;如今,資訊發展已勢不可擋,但許多人還在抗拒資訊社會的衝擊,拒絕接受改變。殊不知,要迎向科技,以新世紀的思維投入新時代的浪潮,才能邁向永續成長發展的前景!
面對新時代的挑戰,相信讀者可以跟隨著世仁兄的文字,以開放的心態、宏觀的角度、嶄新的視野,理性地審視當前的環境與未來的趨勢,並思考具體的作為方向。或許在各界努力與腦力的激盪下,不久的將來,我們都能看到世仁兄於本書中所提出的理想,在世界各地開花結果。
撫書憶世仁兄,深感何其有幸,台灣出了一位溫世仁,為兩岸的年輕人帶來希望與樹立榜樣,而又何其不捨,讓他如此匆匆穿梭世界,而又匆匆告別人間!世仁兄的一生,從興利的、邏輯的、左腦思維的科技人,轉型成為服務的、人文的、右腦的知識人,傾其前半生累積的有形和無形財富,以智慧和熱誠體現其無私的夢想!
像這樣一位動念良善、洞悉遠見的領袖人物,若非天忌良才,我相信,世仁兄的生命一定會有更精采的演出!世仁兄的英年辭世,更深一層讓我們體會到,在無私奉獻己能的同時,仍要保持身、心、靈的安靜、平衡與融合,讓生活步調回歸人類最貼近自然的生活方式,如此才能引發生命的無窮能量,真正享受並實現生命的價值與使命。
世仁兄雖已離我們遠去,但他留下的基業將藉著他的伙伴們,影響海峽兩岸千千萬萬的年輕人,他所留給世人的,將會是由一個閃耀著希望光輝的黃羊川,到千萬個黃羊川所織築出的美好世界!
大智、大仁、大勇的溫世仁先生
石滋宜(全球華人競爭力基金會董事長)
溫世仁先生對於人類的愛,就如同他的名字一樣,帶給「世」人「仁」愛。溫董過世之後,我回憶起他的過去,更深刻的感受到,他是一位「大智、大仁、大勇」的人。
我常說,要閱讀一本書之前,應該要先瞭解作者本人,如此才能更貼切的瞭解作者寫本書的用意與想法,因此我想先跟讀者們分享我所認識的溫董。
二十多年前我從加拿大回到台灣服務,當時就已經認識了溫董,但是直到1997年之後,我離開了公職,才有更多接觸的機會,我們常一起到各地旅行、演講,成了莫逆之交。
溫董是一個非常謙虛的人,他出版的著作有太多,他卻曾告訴過我,我九年前(1995年5月)的著作《世紀變革》這本書,他看了幾十回,而且每次看都帶給他新的靈感。更令我佩服的是,他在演講的場合,常會碰到些記者或有心人士,提出些尖銳的問題為難他,但是他總能心平氣和,做出高EQ的回應與詮釋,從來也不見他有絲毫的不愉快。
「大智」
就像我從來也沒看過溫董發脾氣,即便是我們在討論些敏感的問題,涉及到人上,他就算感到深不以然,也不會有任何情緒表現,我聽他說過最重的一句話,就是:「頭殼壞掉(閩南語)」,事後我回想起來,一個人如果頭殼壞掉,那不就什麼都免談了嗎?我們觀察一個人,不僅是看他平時的言行舉止,更要看他在最不友善的環境中,是如何表現,所以從溫董的為人處世中,在在都可以顯示出他的大智慧。
「大仁」
《第三波》(The Third Wave)的作者托佛勒博士曾對溫董說:「你不是未來學家,而是明日工程(Tomorrow Engineering)學家;因為我們是在研究未來,而你是想將未來實現。」我認為溫董對於事情觀察力的敏銳,不僅是因為他擁有前瞻性與洞察力,更重要的因素在於他的「無私」,而他研究未來學的目的,也正是為了幫助人們找出問題的解決之道。
他認為未來的戰爭,將是貧窮對抗富有,九一一的發生就是印證,所以他提出「千鄉萬才」計畫,目的是從中國大陸做起一個拯救世界貧窮的計畫,使得貧窮的人能夠憑藉自我,創造財富、改善生活。他又認為未來全世界都將處於高失業率,所以他在台灣委託敝基金會,執行產學皆軌「最後一哩」、台灣「百萬博士」等計畫,期望對於台灣高失業率與提升產業競爭力能有所助益。
「大勇」
在台灣的政治環境中,不管是企業或組織的領導者,都在避免被人貼上跟中國大陸「有關係」的標籤,但是溫董的個性求真求實,他說:「我的身體裡流著中華民族五千年文化的血液」,這句話是一個事實,但是從商從政的人,卻鮮少有人敢說出口,為什麼?因為商人如果跟政府鬥(理念不同),恐怕下場將很淒慘。
談完溫董之後,現在我們可以回歸談談本書,本書談的是供過於求的世界,其中有許多前瞻性的觀點,是非常值得關注的,例如:
經濟的發展不是依靠錢的多少,而是靠錢的流動。溫董在中國大陸大西部窮困地區推動「千鄉萬才」計畫,就是這個理論的實踐。他在《中國經濟的未來》一書以及演講中,常舉出三個窮人如何在二元流通下改變生活的小故事,這個故事非常簡單,但是卻讓人很容易瞭解,錢必須流通,才能創造財富、改善生活的道理。
經濟學就是心理學。溫董談到日本擁有高達13兆美元的存款,但是卻度過經濟不景氣的黑暗十年;香港也是一樣,700萬人口擁有3兆港幣存款,卻坐困愁城,非常不可思議,這其中最大的理由,就在於「信心」二個字,因為人民對於未來悲觀,所以不敢消費,不敢消費錢就不會流通,不流通的錢就是死錢,對於經濟自然不會有幫助。
商機是來自於人類的需求,而人類的需求是來自於人的價值觀。溫董認為我們處在供過於求的世界,並非無解,而是必須不斷創造出新的商機,故他舉了許多立即可以實現的商機,這些商機他希望讀者不要認為不能預見就放棄了機會,而是要能夠勇於去嘗試,並真正從顧客的需求去著手。
不是「學以致用」,而是「用以致學」。這就像我常在文章中提到,知識本身並沒有價值,而是要知道去應用知識,才能化為屬於我們的智慧。
人類身處於供過於求的世界,這是一個已經發生,而且將愈來愈嚴重的現象,如果我們不想被環境所麻痺,就應該面對現實並有所準備。我認為本書是從政府官員到各地方首長、企業家、一般讀者,都應該閱讀的書籍,只要花短短的一、二個小時,就能獲得智識上大大的收益,故我樂意強力推薦本書。
最後能閱讀到本書,要感謝的是溫董的秘書張愛珠小姐,在溫董離世後花了二個月時間進行整理,雖然愛珠不是書籍專業的編輯人員,但是她將本書的結構與流暢度整理得非常好,使讀者能夠很有欲望地持續閱讀下去,可見她是真正用心的下工夫去完成它,實在很了不起。