國學與人生

承先啟後的智慧

國學與人生

國學代表中國文化的「理念」，這種理念之中最精純的是儒家、道家與《易經》。我近年研究國學與人生的關係，可以總結為以下幾句扼要的話。

儒家提醒我們：1.對自己要約；2.對別人要恕；3.對物質要儉；4.對神明要敬。前兩者涵括人類世界，後兩者指涉自然界與超越界（神明包含祖先在內）。四點合而觀之，人生安穩踏實。

道家期許我們：1.與自己要安；2.與別人要化；3.與自然要樂；4.與大道要遊。相對於儒家之重視德行修養，道家所要求的是智慧覺悟。要覺悟，不妨使用減法、消除執著，或可體會「天地有大美而不言」。

《易經》號稱難學難精，但也可以勉強用四句話來描述：1.存自己以誠；2.待別人以謙；3.觀萬化以幾；4.合天道以德。先說「誠」，有「閑邪存其誠、修辭立其誠」二語；次說「謙」，六十四卦只有謙卦是「非吉則利」，最受歡迎；再說「幾」，察知幾微、預見吉凶，正是象數之妙用；最後是「德」，像「自強不息、厚德載物」，無一不是勸人修養以合乎天道。

我對國學的簡單心得既如上述，那麼若要撰寫一本名為《國學與人生》的書，其基本立場與主要內容也已不言而喻了。

本書的局限

如果有人想了解有關「國學」全面的入門介紹或整體大綱，請不必看這本書。這本書所談的，是作者個人基於文化理念的關懷，認為國人應有的國學知識。其主軸在於儒家與道家。為了追溯源流，特地闡述了《易經》、《尚書》、《詩經》、禮、樂，旁及《山海經》、天人之際。接著，其重點集中於孔子、孟子、老子、莊子這四位中國大哲。然後，再談到《大學》、《中庸》、墨子、荀子、韓非、三綱五常、道教、佛教。最後，則殿以今日仍有影響力的朱熹與王陽明。

撰寫這本書的心意，是希望跨越二千二百年帝王專制政體對傳統理念的扭曲與壓制。本書毫無保留地推崇儒家與道家，而對其他學派與後代學者多持批判態度。我盡量做到同情的理解，但是累積四十多年在中西哲學方面的訓練，使我必須負責地對各家各派有所評論。「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求！」學術是天下的公器，也是人生智慧之典範。「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」儒道二家的啟示得以如實展現，並使生活充實而有意義，實是作者的虔誠願望。

摘自《國學與人生》序　

民國三十九年生，上海市人。美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長暨教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎，曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項，另外在學術研究、寫作、演講等方面，都有卓越成就。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。

著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

著有《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本書。並重新解讀中國經典，著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《止於至善──傅佩榮談大學．中庸》、《孔子：追求人的完美典範》、《孟子：浩然正氣與成功人生》、《老子：在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子：以自在之心開發無限潛能》、《易經入門與國學天空》、《國學與人生》、《人生，一個哲學習題》、《品味人生12講》、《傅佩榮易經課》等書（以上皆由天下文化出版）。

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