善，就是人與人之間良好的關係

反身而誠，樂莫大焉

人未必時時與人相處，即使與人相處也未必事事皆可如意。因此，懂得如何自處或對待自己，是人生必學的一課。孟子說了一句心得，可謂發人深省。他說：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」（《 孟子．盡心上》）這句話分為三小段，其中第一句最抽象，第二句最讓人嚮往，第三句則比較落實。

「萬物皆備於我」在說什麼？「我」是指每一個人，萬物在每一個人身上都齊備了。表示每一個人都沒有缺憾，都具備了所需要的一切。換言之，即是對萬物一無所求。只要取得最低限度的生活條件，像顏淵那樣，「一簞食，一瓢飲，在陋巷」（《 論語．雍也》），然後天地雖大、萬物雖多，與我有何關係？富貴榮華、名利權位，又與我有何相干？

「反身而誠」是說反省自己做到了真誠，不為任何利益而損傷道義，也不為任何理由而委屈別人，保持光明坦蕩的心胸，那麼就可以體會「樂莫大焉」的意境了。當然，所謂真誠，並非自以為是，而是隨時可以展現為具體的善行。孟子談到，在做到「仁、義、智、禮、樂」之後，就會快樂起來，到「不知足之蹈之，手之舞之」的地步（《 孟子．離婁上》）。然後，努力實踐推己及人的恕道，就是行仁的最近途徑。孔子所謂的「恕」是「己所不欲，勿施於人」（《 論語．衛靈公》），不可脫離人我之間的關係。孟子談到真誠時，也不會忘記由恕（將心比心）來實踐仁。

由此觀之，儒家的快樂觀很清楚，就是在明白人生正途之後，堅定心志往前走。人生正途是順著人性的要求而展現的。這樣的人生始於明白善是什麼，再出之以真誠，由內而發產生力量，使自己主動行善。為了完成這個目的，有所犧牲在所不惜。所以孔子會說「殺身成仁」（《 論語．衛靈公》），孟子會說「舍生取義」（《 孟子．告子上》），明明是犧牲生命，但卻使用「成、取」兩字，反而像是大有收穫。學會上述思想，人生操之於己，快樂自然也將如影隨形。最後，在抵達生命終點之前，人還可以朝什麼境界去修養呢？

摘自 《國學與人生》

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