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品德的根本,在美育
洪蘭 中央大學認知神經科學研究所所長
我們過去對芬蘭的印象是北歐氣候嚴寒的小國,如此而已。但是自從陳之華把她在芬蘭居住六年的經驗寫出來後,我們對芬蘭就開始熟悉起來,尤其芬蘭以學生為本的人性化教育,讓我們羨慕不已,開始有一波波的教育學者去芬蘭取經;而芬蘭政治家們所寫的《芬蘭的一百個社會創新》(天下雜誌出版),也成為政府官員人手一本的書,我們問:「芬蘭能,為何我們不能?」
這個問題的答案就在本書中。馬丁路德早在十五世紀就說過:「一個國家的前途決定在它人民教育的程度和品格的高下」。芬蘭重視我們台灣認為可有可無的美育,且是全民美育,提升了整個芬蘭人民的素質與品德。一根鐵鏈,最弱的環節決定它的強度,只要一個環斷了,其他環節再強也已無用;一個木桶,最短的那塊木板決定它的容量,水超越那塊木板就溢出來了;一個人的性格,最差的一面決定他的前程,能力再好,品德不好,沒人敢用。所以一定要整個國家人民的水準一起提升,這個國家才有競爭力,尤其品德是內隱的學習,是潛移默化的結果,更是要從小做起的。
從這本書中,我們看到芬蘭政府盡全力從小培養孩子的美感,「美」就是人與動物相差「幾希」的那個「幾希」。
摘自《美力芬蘭:從教育建立美感大國》序
以「人」為本的美感大國
彭廣林 東吳大學音樂系教授
自外取經一直是台灣國家社會發展的主要模式。近年來愈來愈多跡象顯示,台灣的發展面臨諸多難解的瓶頸,從每年絡繹不絕造訪的諾貝爾獎得主與大師們,可以看出台灣政府與民間是多麼的努力想要突破現狀,再創新局。但庶民文化的思維與菁英文化的思維到底是天壤之別,台灣的教改就是一個慘痛的經驗。
陳之華《美力芬蘭:從教育建立美感大國》一書,讓我們看見一個在過去歷史中,沒有自我獨立生存空間的國家,是如何在百年間一步一步形成共識,走出強鄰文化的陰影,建構出一個安居樂業-安身立命-落地生根,以「人」為本的美感大國。作者雖然是從教育的角度來審視旅居芬蘭六年的點點滴滴,但文筆所到之處,探討的是更深遠寬廣的國家文化核心價值!
在追求理想美育的過程中,作者實際走訪芬蘭各地發展有成之城鎮與相關單位,一一拜訪各方主其事者,深入了解以「人」為本的核心價值,是如何具體落實在諸如基礎教育(國民義務教育)課綱(教育制度-人才培養)、公共建築競圖的評比方式(公共建設-城鄉規劃)、節慶活動之永續經營模式(文創產業-品牌形塑)……等實務層面上,見證百年有成的美感大國。
摘自《美力芬蘭:從教育建立美感大國》序
掌握美力,從教育開始
林千鈴 蘇荷兒童美術館館長
藝術在台灣教育中的癥結存在已久,我們曾經長期貶抑美的重要性,在生活困頓的過去,它一無價值;但在經濟富裕的此時,卻又焦慮急切的想補足這積重久遠的美學赤字。而當我們踏出補救美、尋找美的途徑,卻在一開始就步上了歧途。
踏出美力的第一步是在觀念的轉變,針對台灣家長要求進步與成果的功利心態,作者在「不熱中比賽的美力教育」篇章裡強調,孩子應該在自然、公平、均衡、沒有競爭壓力的遊戲環境裡學習。的確,當藝術抽離了遊戲本質,就失去了意義;沒有遊戲的樂趣,就不可能培養喜愛和興趣。在台灣,多少孩子因為學琴而害怕音樂,因為學畫而厭惡藝術,都是父母缺乏藝能學習的漫長養成經驗,如此教育者不只無能培養出藝術美的情性,甚至成為最嚴厲、傷害最大的教育殺手。
在書中,作者反覆強調「教育」才是提升美感的途徑,這正是終止台灣社會茫然追尋的一劑良方。的確,音樂、美術、舞蹈等等任何藝能的學習,都需要教育的長期累積淬鍊,是無法簡省、不可化約,沒有捷徑。美的力量,來自幼年持續學習累積的深厚底蘊,點綴性的點到為止的「才藝補習」,絕對無法窺探到藝術的堂奧;美的力量,藏在很深的深處,需要深耕,才能收穫。
摘自《美力芬蘭:從教育建立美感大國》序