對於台灣社會──
他們以專業、熱情、理想,提升向上的力量
對於華人世界──
他們以文字、演講、專著,分享才情、焦慮與思索
經濟學思想大師凱因斯說:「觀念可以改變歷史的軌跡。」
他們的10 種呼喚:
宗教的、科學的、歷史的、經濟的、醫學的
法治的、新聞的、文化的、教育的、創意的
推進另一個年代前進的思索
佛教是個智信的宗教,旨在開啟眾生的智慧,以解決眾生的煩惱、痛苦。人間佛教是現實重於玄談、大眾重於個人、社會重於山林、利他重於自利;凡一切有助於增進幸福人生的教法,都是人間佛教。
──星雲大師
六十多年來,星雲大師所推動的佛教,是佛法與生活融和不二的人間佛教。大師謙稱人間佛教不是佛光山自創,人間佛教的理念來自佛陀。然而大師對人間佛教的創新、實踐、推廣、傳佈,已使得佛教的影響力無遠弗屆,並深深扎根在現代生活的每一個層面。
本書是星雲大師對人間佛教的完整詮釋,是實踐教法的藍圖,層面涵蓋現代公民所追求的自由、民主、平等;幸福生活不可或缺的倫理、道德、立身、群我、資用、情愛、財富、福壽、健康、善緣……,引導我們認識自我,肯定自我,進而依靠自我,實現自我,從「未覺悟的佛──眾生」,變成「已覺悟的眾生──佛」,在人間走出一條增進幸福人生的成就之路。
作為一個認同台灣的中國人,在探討未來台灣與大陸的關係時,應該有兩個基本的立場:一、台灣人民的利益。二、國家民族的原則。
在當前,一個值得考慮的方式是共享主權,分擁治權。簡言之,「一國兩治」。在一個象徵性的國家主權之下,實行不同制度的兩個地區,各擁有獨立的治權。此治權是完全的,包括自衛權和在國際上具有國際人格的政治實體的權利。
──沈君山
一九七一年的保護釣魚台運動,讓專精於天文科學、成名於橋牌圍棋、少問政治國事的沈君山教授,開始關心台灣前途。一九七三年他毅然辭去美國普渡大學的終身教職,回到風雨飄搖的台灣,歷任清華大學理學院長、行政院政務委員、清華大學校長等職,在安身的事業「辦學」與立命的心願「兩岸和族群」上,一直有極為前進的思索與實踐。即便歷經中風,書生報國之志,始終未曾稍改。
本書由沈教授摯友張作錦先生編選,沈夫人曾麗華女士校讀,蒐羅沈教授最精采的文章、對話與書信,共十四篇。書名取自莊子「泛若不繫之舟」的典故,堪稱沈教授此生做人做事做官的寫照。
全書以沈君山教授「革新保台,志願統一」的宏願為核心,呈現他獨創的〈一國兩「治」〉、〈制競民擇,適者生存〉、〈主權史傳,治權民授〉兩岸關係立論,以及〈說大國則平等之──與江澤民第一次晤談〉這篇重要的歷史文獻,可「啟迪無數繼起之心靈,追求寬闊自由的獨立思考。」
〈成長、返國與清華〉、〈做官的滋味〉、〈罷官的滋味〉等文章,則展現沈君山教授辦學治校的理念,以及不同於官場流俗的知識分子風範。而懷念魏重慶先生(橋牌精準叫牌制創始人)、吳大猷院長、蔣見美女士(台灣食品學界的先驅)、盧修一委員(在野政黨菁英)等師友的回憶文,更是呈現他多才多藝、溫暖感性的一面。
今之台灣,侷促海隅,很多政治人物的胸襟愈來愈窄,眼界愈來愈淺。三公尺以外的地方就看不清了,哪裡還會想到身後遙遠的歷史地位?
凡是不在意歷史的人,歷史就會十分在意他。說得更清楚一點:凡敢與歷史作對的人,歷史就不會放過他。
──張作錦
終身以新聞傳播為職志的「新聞老兵」張作錦,以自身專業新聞素養,剖析台灣政治與兩岸關係,同時期勉台灣人應該以史為鑑,時時刻刻警惕自己,將眼光放遠,一同為台灣共同的未來而努力。《誰與斯人慷慨同》想要表達的,是一個新聞人憂國憂民的態度,更是一個新聞人終身為之的做人準則;「寧鳴而死,不默而生」是張作錦對自己的期許,更是一個新聞人對於新聞專業的堅持。
本書內容涵蓋對兩岸交流的省思、對中國文人的緬懷、對政治人物的批判,以及對新聞人的期許。這是自《一杯飲罷出陽關》以來,張作錦再一次以懇切的態度,呼籲台灣民眾重視歷史、社會正義與道德的重要性。在歷史與政治定位逐漸模糊的台灣,在社會正義與道德感逐漸式微的現代,作者希望以自身文章,重新啟發台灣沉淪已久的道德觀,並勇於以新道德取代舊道德,為更美好的台灣一同努力。
台灣政治與社會上的「不寧靜」,幾乎全與大陸相處、相交、相容相關。從過去心理上的「剪不斷,理還亂」,到今天的「一中各表」、直航以及ECFA的簽訂,以及對和平紅利的嚮往,在馬英九主政下已經有了進步,但距離正常的交往還有十萬八千里。
所有的人要記住:台灣年輕的一代,在兩岸政策難以突破下,不能靠政府,祇有靠自己的本領、熱情、品德,以及調整的心態,才能立足社會,融入世界。
──高希均
從一九八○年代開始,台灣社會經歷了一場「寧靜革命」,政治上是從威權到民主,經濟上則是從勞力密集升級高科技,透過政經的改變,帶動一場「不寧靜」的智慧創新。高希均教授長期觀察台灣社會,以文字見證時代,本書的四十篇文章,分別代表了台灣八○年代的努力與奮鬥,九○年代的狂飆、二○○○年以後的不安與創造。
如果「不寧靜」是因為不斷有著「前進的動力」,那麼潛伏本書八萬餘字背後,就是前進動力的根源,字字著力。
全書以「大時代的思維」、「大時代的重要人物」、「大時代的世界觀」,回顧身處,歷數「方勵之、李登輝、施明德、楊振寧、丁渝洲、余秋雨、王永慶、陳水扁、蔣經國、孫震、鄭崇華、徐立德、唐飛、馬英九、王作榮」的行誼,以「軟實力」、「狂飆十年」、「成長力」、「藍海策略」、「另一個世界是可能的」、「世界熱平擠」、「美國如何重建輝煌」等為台灣社會引導先進觀念,精采論述,令人沉思再三。
今天台灣的醫療體系正在加速崩潰中,健保的改革刻不容緩。健保的改革要成功,需要全民的參與。只有在人民、醫界與政府之間對於全民健保達成「要什麼?不要什麼?」的共識後,共同設計出來的制度才可能為人民買到「健康」,為醫療工作者找回「專業的尊嚴」。
──黃達夫
黃達夫醫師,一位秉持著「尊重生命、尊重人性、追求真理」理念的醫者,一九九○年籌建了國內第一所癌症專科醫院--和信治癌中心醫院,二十多年來,不僅治療成績有目共睹,更充分實踐「以病人福祉為中心」、「視病猶親」的精神。
滿懷宗教家般熱忱的黃院長,致力於台灣醫療水準的提升以及醫學教育的改革,數十年如一日。在本書中,黃院長從健保改革到醫療品質的提升,從醫院管理、醫學價值觀到醫師的選才與養成等面向,提出懇切的建言與改進方向,希望能為台灣醫療體系,打造更健康的未來,也讓你我的健康,獲得真正的保障。
只有每一個人,都不放棄、不氣餒於內在正義的追求與外在正義的期待,也不怕自己的發聲會引來「狗吠火車」之譏,盡其當言、為所當為,那麼我們對社會的理想與願景才有實現的可能。
──陳長文
三十年來,陳律師持續關心兩岸事務、社會正義,不斷發表相關評論文章,另一方面積極投入公益與法學教育,鼓吹「幸福是總體概念」,改革司法弊病。經過他不斷奔走、投書,促成了許多善意,也終結諸多惡法。
關心人權、注重正義的陳長文律師,長年從事法律實務工作、致力於國際紅十字會的人道救援,加上海基會秘書長的難得經驗,使他在為文論述時,能充分深入淺出,言人之所未言。發自人性的關懷、理性的態度,細細品味下,充滿了細緻的文采、人性化的觀察、同理心的反思。
詩人紀伯倫說:「這世界若沒有愛你的心與你愛的心,那你不過是一粒飄蕩在宇宙中的塵埃。」本書四大主題:社會正義、法制建設、兩岸關係、愛與奉獻,正是陳長文律師一生的縮影。
正如《預約五百年》一書中所指出的:人類歷史如大河直奔而下……我們就處在從秩序到脫序,從經驗到創新,從理性到混沌,加速的大河沖擊攪拌的世界。台灣,當然不可能脫離這個「沖擊攪拌的世界」。這二、三十年來,政黨輪替、兩岸交流、科技改變生活、文化多元開放。當然,也帶來了價值觀混亂、政黨對立、媒體亂世……。
因緣際會,我得以在這個轉型期中,陸續訪問到走過這個變動年代的許多關鍵人物。
──王力行
生命會隨時間消逝於歷史洪流中,文字卻記憶了永恆的聲音。歷史的經驗和典範的智慧如何在人類的時間上延續?本書透過一雙冷澈的記者之眼,將時代人物的睿智與精神補捉於聲音和文字中,不讓典範精神隨時間灰飛煙滅,留給後人永遠值得追尋的依據。
本書集結許多歷史性的專訪,站在歷史的高度與亞洲的政治典範、台灣經濟推手及兩岸文化人進行深刻的對話,記錄了時代人物為理想堅持的軌跡與風雨年代下的魄力變革,讓我們看見他們如何在歷史的軸線上領導、如何為繁華年代鋪路、如何放射理想的光芒。
──嚴長壽
從台灣、偏鄉到離島;開發或與保存爭議乃至轉型的創意;從金門、澎湖到阿里山的未來;從陸客、美食、文化自信到生活大國;從年輕人、教育沉痾到國際人才的匱乏……
本書裡的每篇文字,就好像卑南溪每一個迴彎支流,從〈青年人的未來〉、〈在地價值〉、〈文化自信〉、以及〈未來在人文與教育〉四個方向,點點滴滴記述下總裁這幾年思索的心跡,也像那始終未斷的溪水,在曲折旋繞間,苦心追索著出海口:「台灣的價值在哪裡﹖」「台灣的新競爭力究竟在哪裡?」
這本小書是總裁長久以來對台灣這塊土地的想像與期許。希望在回顧之中,我們能尋回台灣那遺失的光榮感與向上之心,發掘讓台灣立足國際的新價值與使命。
不要用考試考掉了孩子的好奇心、嘗試創作之心,如果學生所有時間都窩在教室裡背書準備考試,創造力從何而出?教育者應認清未來世界的需求,給孩子接觸生活、解決問題的機會,不要再製造一批批肩不能挑、手不能提、四體不勤、五穀不分的學生了。
──洪蘭
洪蘭深信,教育是改變世界最強大的力量,希望透過教育改變思想,思想再改變行為。因此,她長期在報章雜誌執筆為文,透過平實的文字、具說服力的論述,深入淺出地剖析台灣教育的現況與盲點,諄諄不倦、振聾發聵,點燃教育的火焰,照亮下一代的學習之路。
本書是其從專業觀點出發,並結合腦神經科學與心理學的實證研究,提出「創新思維的學習力」、「決勝未來的腦實力」、「美好生活的幸福力」、「公義社會的實現力」等概念,期許新一代能擁有這「四力」,在未來的挑戰中脫穎而出,進而發揮影響力,讓世界更美好。
「創意」讓我們永遠有路。如果你拿著地圖,走的是別人走過的路;如果你身上帶的是創意,走的就是自己的路。就算手上有一張地圖,你知道有路,也要勇敢把地圖丟掉,因為地圖上的路,是別人去過的地方,只有創意,讓我們永遠有路。
──姚仁祿
知名建築設計師∕大小創意齋負責人姚仁祿先生,致力推動以創意為核心的價值觀。《星空之下永遠有路》,收錄姚先生在《遠見》雜誌、《東方企業》雜誌、專題演講等文章,為我們重新闡釋創意。書中包含五個部分:
江蘇江都人,曾參學金山、焦山、棲霞等禪淨律學諸大叢林。
一九四九年春來台,一九五三年創宜蘭念佛會,奠定弘法事業的基礎。
一九六七年創建佛光山,以人間佛教為宗風,致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業。先後在世界各地創建近三百所道場,又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院,暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等。
一九七○年後,相繼成立「大慈育幼院」、「仁愛之家」,收容撫育孤苦無依之幼童、老人,及從事急難救濟等福利社會。一九七七年成立「佛光大藏經編修委員會」,編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。並出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》,編著《佛光教科書》、《佛教叢書》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》等。
二○一七年五月發表《星雲大師全集》,共三百六十五冊,收錄畢生著作。
大師弘揚人間佛教,以地球人自居,對於:同體與共生、平等與和平、環保與心保、幸福與安樂等理念多所發揚,於一九九一年成立「國際佛光會」,被推為總會會長,實踐「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。
懷念一位跨世紀的中華知識份子
一位才子、一位君子、一位中國之子。
在南京誕生的沈君山教授,終於離開了這塊他眷戀的土地;但他留下來的遺澤(Legacy),是那麼鮮明地刻印在海內外友人的心中。
他一生瀟灑自在,出入於科學與人文之間、學府與廟堂之間、台灣與大陸之間、本土與國際之間、愛情與友情之間。
在台灣社會中,我們尊敬那些在專業領域中表現出色的人,也嚮往一些在他們專業領域以外,表現得博學多才、擁有人文素養的人。沈教授就是這樣傑出地二者兼有。沈教授最大的資產不是他擁有財富,而是他擁有專業與通識以及深厚的中華情懷。
我們與沈教授相識超過40年,病後他在清大的校園中度過令人心痛的11年沉睡日子,2018年9月12日上午,一位偉大的知識份子(1932~2018)悄悄地告辭。
張作錦、高希均、王力行
2018. 09. 12
跨世紀、跨領域、跨地域的知識份子
一代浪漫才子殞落
緬懷永遠的沈君山
文/《遠見雜誌》編輯部
2018年9月12日,清華大學前校長沈君山因腸道破裂,引發感染辭世,享壽87歲。
他的一生,反映了他那個年代知識份子的情操。從台大物理系畢業後,他25歲出國留學,取得馬里蘭大學物理博士,原本在美國名校普渡大學教書,因為保釣運動,激起了他的愛國心,41歲毅然返國,任教於清華大學,之後就把一生貢獻給台灣。
關懷台灣 緩和兩岸關係
更為人津津樂道的是,沈君多才多藝,「境界非一般人可得,那是上蒼的恩賜,」《聯合報》前總編輯張作錦在沈君山於天下文化出版的《浮生後記》一書中寫序,稱讚沈君山明明是學聲光化電,但「文章寫來如天池之水」。
不止如此,沈君山還是圍棋業餘六段棋士,連續三屆榮獲美國本因坊冠軍;他也是橋牌高手,曾獲得兩次世界橋牌賽亞軍。台積電創辦人張忠謀跟他打過橋牌,聯電創辦人曹興誠則跟沈君山下過圍棋。
由於對圍棋的熱愛,沈君山還發願捐款,在清大建設「奕園」,由沈君山的好友金庸親手提字。2013年開幕時,雖然沈君山已長期臥床,無法出席,但圍棋大師林海峰、聶衛平、曹薰鉉均到場見證。
他這一代的知識份子總是「聲聲入耳,事事關心」,以天下興亡為己任。
沈君山更是這種典型。1973年回台灣後,當時台灣尚未解嚴,黨外運動如火如荼展開。美麗島事件爆發後,沈君山向當時的總統蔣經國建言「不流血」政策。林義雄家血案發生時,他也協助林義雄家人度過難關。
兩岸關係更是沈君山的核心關懷。李登輝擔任總統時成立國統會,沈君山被聘為國統會委員。由於他的聲望與影響力,1990~1992年間,他曾三次與當時的大陸領導人江澤民會談,每次長達二、三個小時,探索解決兩岸問題的方向。
遠見.天下文化事業群創辦人高希均指出,這三次長談,「在兩岸關係曲折發展過程中,占有重要的一頁」「只可惜,至今這個『中國結』依然無解,難免看到他壯志未酬的惆悵」。這三次會談的對話內容,也首度於2004年首印的《浮生後記》一書露出,長約80頁。
目前清華大學正在籌辦沈君山的追思會。《浮生後記》一書也在9月30日更新再版,一起緬懷這位科學家、教育家、愛國者、也是浪漫才子的一生。
(原載於《遠見雜誌》2018年10月號)
浙江餘姚人,一九三二年生於南京,一九四九年來台。
一九五五年台大物理系畢業,一九五七年赴美,得馬里蘭大學物理學博士後,
先後在普林斯頓大學、太空總署、普渡大學擔任研究工作及任教。
七○年代受海外保釣運動的愛國思潮影響,辭去在美國的教職,
於一九七三年返台,先後擔任清華大學理學院院長、
生命科學院籌備主任委員、人文社會學院籌備主任委員,
以及行政院政務委員、中央選舉委員、中研院評議委員、國統會委員、
清華大學校長、吳大猷學術基金會董事、新台灣人基金會榮譽董事長等職。
曾獲美國圍棋冠軍、世界橋牌亞軍。
著有《尋津集》(遠流出版)、《耕耘歲月》(正中書局出版)、
《浮生三記》(九歌出版)、《浮生後記》(天下文化出版)、
《浮生再記》(九歌出版)等。
二○○六年四月十八日,中央大學鹿林天文台發現一顆小行星,
二○○九年四月九日正式命名為「沈君山」(Shenchunshan,編號202605),
以表彰其早年的天文著作激發台灣年輕人進行天文研究的貢獻。
1932 | 生於南京,父母為著名的農學專家。父親沈宗瀚曾任農復會主委,蔣彥士為其學生;母親沈驪英則是中國最早的留學生。 |
1950 | 就讀於廣州嶺南大學,隨省親團赴港,隨即來台。 |
1955 | 獲台灣大學大物理系學士,就學期間行先後參加足球隊、橋牌社,文武雙全。 |
1956 | 清華大學在台復校,擔任梅貽琦校長助理及吳大猷教授助教。 |
1957 | 赴美求學,期間曾連續三年獲得美國圍棋冠軍本因坊頭銜。 |
1961 | 獲馬里蘭大學物理博士學位。於普林斯頓大學、美國太空總署擔任研究員,後任教於普渡大學。 |
1966 | 獲選十大傑出青年。 |
1969 | 連續兩年代表國家贏得兩次世界百幕達盃橋牌賽亞軍。 |
1971 | 接觸保釣運動,講稿發表為〈對國是的意見〉一文。深思以教育安身、以兩岸立命之心願。起草台灣第一份要求公投之文件,並與許倬雲共同具名發表。 |
1973 | 回台任教於清華大學物理學系,擔任理學院院長。透過撰文與翻譯,致力推廣天文、物理等科普,帶動台灣的研究和教育風氣。辦學之餘,心繫「族群與兩岸」,為朝野和兩岸事務多所奔忙。 |
1977 | 擔任中華奧會顧問,以非官方形式促進兩岸交流。 |
1978 | 第四度擔任橋牌國手,奪得遠東杯冠軍。同年台美斷交,中美建交,以天文學會理事長、中華奧會顧問等身分。後於詭譎的國際局勢中協助創造「中華-台北」奧會模式,使台灣能適度參與國際活動。 |
1979 | 自清大理學院長卸任。協助族群溝通,曾受美麗島事件者家屬請託,亦助海外黑名單人士歸國,並參與林宅血案和陳文成命案之善後,在台灣民主化的過程中有獨特貢獻。參加於名古屋舉辦的國際奧會全體委員大會。 |
1987 | 關心兩岸問題,發表〈一國兩「治」〉一文。 |
1988 | 以無黨派自由人士身分入閣,擔任政務委員。出任行政院政務委員、國統會委員等,多方參與兩岸政策之制定。 |
1989 | 與第二任妻子曾麗華結婚,育有一子沈曉津。 |
1990 | 於北京參加「沈宗瀚農業學術研討會」之際,首度與當時中國領導人江澤民晤談。兩人前後曾晤談三次,發揮和緩兩岸對峙,啟動交流之效。 |
1993 | 當選清大第一任民選校長。重視通識教育,推動成立清大人文社會學院、生命科學院等,引領清大發展人文學風,成為兼具人文氣息之完全大學。出版《尋津集:從革新保臺到一國兩治》 |
1995 | 與當時的聯電董事長曹興誠下棋募款,最後為清華募得台幣1500萬元,蔚為美談。 |
1998 | 自清華大學退休。之後仍長居清華校園,擔任科技管理學院諮詢委員會召集人等,積極參與藝文公益活動。 |
1999 | 首度中風,未受太大影響,訂下「做我所能,愛我所做」的自律條款,仍心繫兩岸間事。 |
2000 | 共同發起成立吳大猷學術基金會,擔任第一、二屆董事長,積極辦理科學營和兩岸科普獎,推動科學教育。 |
2001 | 《浮生三記》出版。 |
2004 | 《浮生後記:一而不統》出版,縮影數十年來之生活與理想。 |
2005 | 二度中風住進台大,求醫過程寫成〈二進宮〉,獲九歌「年度散文獎」,收錄於《浮生再記》。 |
2006 | 手書表達捐贈「奕園」之意。病榻中仍戮力口述完成《沈君山說棋王故事》全五冊出版。 |
2007 | 第三次中風,一度失去意識。 |
2009 | 國立中央大學鹿林天文台將其發現的小行星命名為「沈君山」。 |
2012 | 《此生泛若不繫舟》出版,此書由摯友張作錦先生編選,夫人曾麗華女士校讀,記錄其在「辦學」與「兩岸和族群」等志業上的思索與實踐。 |
2013 | 家人代表捐出其在美退休金,在各方努力下,奕園於清大落成,並由林海峰、聶衛平、曹薰鉉等圍棋大師揭幕並聯手進行奕紀念棋,入口「奕園」二字則為好友金庸親書。 |
2018.09.12 | 病逝於新竹馬偕醫院,家屬隨侍在側,遵照其生前遺願,簡樸火化,不設祭、不發訃聞。 |
資深媒體人。國立政治大學新聞系畢業,終身只有一個工作:記者。
曾任《聯合報》記者、採訪主任、總編輯,紐約《世界日報》總編輯,《聯合晚報》、《香港聯合報》和《聯合報》社長,《聯合晚報》副董事長。現任《聯合報》顧問。
著有《牛肉在哪裡》、《試為媒體說短長》、《誰在乎媒體》、《那夜,在安德海故宅,思前想後》、《一杯飲罷出陽關》、《思維遠見》、《誰與斯人慷慨同》、《誰說民主不亡國》、《江山勿留後人愁》(天下文化),及《史家能有幾張選票》、《小人富斯濫矣》(九歌)等。
曾獲圖書金鼎獎、中山文藝獎、星雲真善美新聞獎「終身成就獎」、總統文化獎和二等景星勳章。
南京出生,江南度過童年,一九四九年來台。先後在台北商業大學(原為台北商職)、中興大學(原為省立台中農學院)與美國南達科達州立大學(碩士)畢業,並獲三校傑出校友獎。
一九五九年赴美讀書,一九六四年獲密西根州立大學經濟發展博士後,同年應聘為威斯康辛大學(河城校區)經濟系助理教授,七年後升任正教授,並出任經濟系主任(1971–1980)。
曾於一九七一年當選美國傑出教育家,一九七四威斯康辛大學傑出教授獎,一九九八年威州州長卓越貢獻獎,美國傅爾布萊特訪問教授名人堂,二○一三年亞洲大學第一位名譽管理學博士。二○一四年中興大學名譽管理學博士。二○一六年四月總統頒贈「二等景星勳章」。
曾任經合會人力小組顧問、台灣大學商學研究所講座教授、中興大學知識經濟講座教授、海基會董事、行政院顧問、經濟部顧問、教育部顧問及國統會研究委員等。
一九八○年代在台灣發起創辦《天下》雜誌、《遠見》雜誌與「天下文化出版公司」,現為「遠見.天下文化事業群」(包括五本雜誌、三個出版社與遠見民調中心等)與「財團法人遠見.天下文化教育基金會」董事長。
中文著作在台北曾三次獲金鼎獎。二○○二年獲金鼎獎特別貢獻獎。除英文著述外,中文著作在台出版逾二十種;大陸出版七種,包括《經濟人、社會人、文化人》、《經濟學的世界》等,被大陸媒體評為「你必須知道的101個台灣人」。
台灣大學醫學院醫科畢業,美國賓夕法尼亞大學及杜克大學內科、血液學及腫瘤學訓練。曾任美國杜克大學癌症中心臨床主任、美國癌症學會癌症預防、診斷及治療委員會評議委員及主席、中華民國癌症醫學會理事長。現任和信治癌中心醫院院長、美國杜克大學醫學中心內科教授、衛生署國家醫療品質委員會主任委員。歷年來發表有關癌症、血液學、免疫學及分子生物學等各方面之論文及研究報告等共計百餘篇。著有《用心聆聽》、《用心,在對的地方》(天下文化出版)
哈佛大學法學博士、碩士、加拿大UBC大學法學碩士、臺大法律學士。理律法律事務所執行合夥人兼所長、財團法人台北歐洲學校董事長、政治大學/東吳大學兼任教授、北京大學光華管理學院財經法專題講座。是一位長期投入法學教育、法治建設的教育工作者。
曾任海峽交流基金會首任祕書長,從事兩岸協商,為兩岸交流破冰;以紅十字會秘書長身份簽署歷史性的兩岸協議──金門協議。是一位關心兩岸問題的自由和平主義者。
長期擔任紅十字會志工,曾任中華民國紅十字會總會會長,積極投入人道服務、國際援助工作,關心人權議題及弱勢團體權益。著有《假設的同情》、《法律人,你為什麼不爭氣?》(與羅智強合著)、《天堂從不曾撤守》等書。
遠見.天下文化事業群發行人/CEO,政大新聞系畢業,共同創辦《天下雜誌》、《遠見雜誌》與「天下文化出版公司」。曾擔任婦女雜誌主編、中國時報駐香港辦事處主任、《天下雜誌》副總編輯、《遠見雜誌》和天下文化出版公司發行人兼總編輯,現為「遠見.天下文化事業群」發行人兼事業群執行長。著有《請問,總統先生》、《愛與執著》、《無愧──郝柏村的政治之旅》、《寧靜中的風雨──蔣孝勇的真實聲音》、《鬧中取靜》、《三人行看台灣新價值》、《字裡行間》、《與時代的的對話》等,均由天下文化出版公司出版。
民國三十六年,出生於上海,祖籍浙江杭州。一歲時,跟隨家人到台灣。二十八歲當上美國運通總經理,三十二歲成為亞都麗緻飯店總裁。一九九七年,他把自己的奮鬥故事寫成《總裁獅子心》一書,出版後立刻成為出版史上「最暢銷的管理勵志類叢書」,並榮獲出版界各項大獎,往後出版的每一本書都對台灣各階層產生極大的影響力。
從《總裁獅子心》、《御風而上》、《我所看見的未來》、《做自己與別人生命中的天使》、《你可以不一樣》、《教育應該不一樣》、《為土地種一個希望:嚴長壽和公益平台的故事》、《你就是改變的起點》到《在世界地圖上找到自己》,每一本書都代表他各階段思考的重心;每一本書,主題雖有不同,但唯一不變的是,他對台灣、對社會、對青年人,始終懷抱著關懷和期待。
十二年前,《我所看見的未來》出版,得到很大的迴響,當時的「未來」如今已成「現在」,台灣更加艱難了,而時間並未站在我們這一邊。如今出版這本書,希望能給台灣向上提升的力量,讓台灣走向一個更文明、自由、安康的社會,成為近悅遠來、受人尊敬的國度。
台大學士,加州大學河濱校區實驗心理學博士,曾在加州大學爾灣醫學院神經科及耶魯大學哈斯金實驗室做博士後研究,在聖地牙哥沙克生物研究所任研究員,並在加州大學擔任研究教授。
1992年返台,先後在中正大學、陽明大學任教,並為中央大學認知神經科學研究所創所所長。現為中央大學認知神經科學研究所講座教授,台北醫學大學及清華、交大、陽明、中央四校聯合系統講座教授。
近年來有感於教育是國家的根本,而閱讀是教育的根本,先後到台灣大大小小一千五百所以上的中小學做推廣閱讀的演講。
十多年來致力於譯介認知心理學、神經科學及生命科學等領域書籍,已翻譯五十七本書,並在各大報章雜誌寫專欄。著作繁多,包括《講理就好》系列十本(遠流出版),《靜下來,才知道人生要什麼》《從大腦看人生》《從收穫問耕耘,腳踏實地談教育》《歡樂學習,理所當然》《見人見智》《教育創造未來》《自主學習,決定未來》《打開大門,讓世界進來》(以上為天下文化出版)等。
一九五○年生於臺灣臺北,東海大學建築系畢業。知名室內設計師,設計作品廣受國際人士歡迎,二十三歲創立室內專業設計公司「大仁」,二十八歲擔任臺北室內設計公會理事長。曾任大愛電視臺總監、公廣集團華視董事及慈善、人文、藝術、媒體等基金會董事。五十五歲獲頒東海大學傑出校友。
2012年榮獲第十七屆中華民國斐陶斐榮譽學會「傑出成就獎」。多年工作經驗,以「設計」、「媒體」、「公共服務」 與「學術服務」 等四個領域為重心。
設計服務,涵蓋金融、科技、零售、工業等全球主要跨國企業;媒體服務,涵蓋以全球華人為服務核心的電視與網路平台;公共服務,涵蓋公會、協會與慈善、人文、藝術、媒體等基金會;學術服務,曾任東海大學建築學系專業教授、國立臺北藝術大學講座教授。
現職大小創意齋創意長/大小媒體執行長(www.dxmonline.com)
另一個年代,另一種呼喚
對於台灣社會──
他們以專業、熱情、理想,提升向上的力量
對於華人世界──
他們以文字、演講、專著,分享才情、焦慮與思索
經濟學思想大師凱因斯說:「觀念可以改變歷史的軌跡。」
他們的10 種呼喚:
宗教的、科學的、歷史的、經濟的、醫學的
法治的、新聞的、文化的、教育的、創意的
推進另一個年代前進的思索
人間佛教何處尋
星雲大師以一生之智慧,安住百年中國的苦難心,人間不再有迷惘。
此生泛若不繫舟
沈君山以不繫舟的開闊才情,兼及科學家的敏思,為兩岸華人找一條出路。
誰與斯人慷慨同
張作錦以新聞人的犀利觀點,於歷史經驗中,再起中國的傳統與創新之局。
「寧靜革命」不寧靜
高希均以觀念領先,帶領台灣社會:思索前進之道,開啟華人世界觀。
永遠站在病人這一邊
黃達夫以醫者的專業與尊嚴,重新檢視病、醫關係的制度與思維。
愛與正義
陳長文身為法律人,本著「為所當為」的初衷,促進國家社會公義的實踐。
與時代的對話
王力行見證華人時代人物三十年,記錄關鍵決策的字句,留給歷史清晰的空間。
我的台灣想像
嚴長壽對台灣不僅是美好想像,而是落實前瞻視野與身體力行,創造新未來。
教育創造未來
洪蘭以教育預視台灣的未來藍圖,為下一代的教育探路思索。
星空下永遠有路
姚仁祿以「創意」開路,在蒼穹無邊的天際裡,走出屬於自己的生命途徑。
高希均
(一)
「天下文化」以傳播進步觀念自許的出版社,走過了三十年,出版了二千餘種書。這使我們自己也驚喜,因為經營的資金全靠自己,所有的收入來自讀者,社會上有逆耳的忠言:「害一個人叫他從事出版」。
創立於一九八二年,那是一個意氣奮發、急起直追的年代;知識飢渴向外學習的年代;那也是一個政治上威權,黨外運動萌芽發展的年代;那更是個人生命力施展與冒險的年代。回望那段歷史,真是台灣快步前進的黃金時期。
二○一二年的台灣已進入另一個年代─前進中產生了迷惘,改變中遇到了土石流。
四小龍「經濟奇蹟」中的台灣,在全球競爭力排名中仍位居前十名,但面對世界政經的急劇變化,台灣的應對與調適不夠快,不夠準,十多年來一直陷入困局。
一九八六年民進黨成立後,台灣民主浪潮一波又一波─包括一九九六李登輝當選首屆民選總統,二○○○年民進黨的陳水扁執政,開創了民主史上第一次的政黨輪替。
台灣民主的「寧靜革命」帶給全民莫大的驕傲,但也同時帶來了不寧靜的折騰。幸有二○○八年馬英九的當選,打破了兩岸僵持,否則「自我鎖國」的後果,更使台灣被拋在世界舞台之外。
使人難以預料的是,民主的果實在台灣還未碩壯,在西方國家流行的四個「民主病」,卻同時提早出現在台灣:政黨對立互鬥(討好的政策才有可能通過),利益團體操縱,媒體兩極化,中產階級冷漠。
在「民主病」蔓延之下,知識份子必須挺身而出,發出另一種理性的呼喚,這就是為什麼天下文化在三十週年,由王力行、張作錦與我發起,要出版十本自選集。
這套選集,取名為「前進的思索」,匯集了社會上大家推崇的作者。他們都有專業、有熱情、有理想,不斷以文字、演講、專著等方式與社會各界分享他們的才情、焦慮與思索。
十位作者有開創人間佛教的星雲大師,兼具深厚科學與人文素養的沈君山,報人張作錦,倡導法律正義的陳長文,「永遠站在病人這邊」的黃達夫,「教育創造未來」的洪蘭,充滿「台灣想像」的嚴長壽,「星空之下永遠有路」的姚仁祿,與「時代對話」的王力行,以及自己的「寧靜革命不寧靜」。(其中由於沈君山的健康,他的自選集由張作錦與沈夫人曾麗華編選。)
(二)
十位作者的共同願望是透過他們的文字,能夠凝聚社會向上的力量,產生我們期盼的「前進的思索」。
「前進的思索」是跨黨派,跨族群,跨世代,跨私利。凡是對台灣社會長期發展有利的觀念、政策、主張,一起來獻策,一起來思考,一起來推動。十本選集所提倡的包括了教育的革新、創新的推動、宗教情懷的分享、正義的落實、醫病關係的改進;也包括了要走向均富、創造就業、擴大稅基、節能減碳、兩岸雙贏等。
如果因為這十位人士的說服力,「思索」產生了良性的互動及改革的力量,那麼失去信心的台灣人民,也許漸漸地會發現:
(1)媒體及民代減少了起鬨及作秀,評論時展現理性的平衡。
(2)爭取自己人權與自由的同時,不會傷害沉默大眾的利益。
(3)「利益團體」不會明目張膽的自私與強勢。
(4)除了低所得及弱勢團體需要照顧,「有能力的人多付稅」,財政赤字必須要下降。
(5)二種心態必須要改少:
「另一個年代」不幸地是:一個「痛定思痛」的年代;因此,「另一種呼喚」必須是「前進的思索」。
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