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你是否相信自己的政治立場是經過深思熟慮後的選擇?根據《善惡》所引用的心理實驗,事實可能恰好相反。研究顯示,我們的政治信念其實非常容易被操弄與扭曲,甚至能在不知情的情況下為完全相反的立場辯護...
皮徹鎮的礦業繁榮最終將小鎮毒害成鬼城,河內老鼠大屠殺也因錯誤誘因讓問題惡化。《達爾文陷阱》寫下這些故事正揭示了人類短視行為帶來的代價,提醒我們必須重新調整價值與制度,才能避免重蹈覆轍。
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中國人常常送給別人「福慧雙修」這四個字。長輩們常說,當福德與智慧具足時,一切成就的因緣也將出現。有別於其他的祝福語,這四個字有一個動詞,就是「修」字。
凡事都先從「我」的角度去思考的人,他們把「怎麼辦『我』受傷了!」想得比什麼都大時,情緒明顯是比較脆弱、不易整理的。
有人形容日本的茶道是「和敬清寂」,而我們的茶道則是「人情義理」,這樣的形容是很貼切的。
「雞蛋雞蛋破雞蛋,看誰買到破雞蛋」,這是我小時候在數數時會唸的一句話。隨著年齡增長,我在買雞蛋時還常常想到這句話,因為一不小心就會買到不好的雞蛋。最近兩年我自己養雞,為的就是想得到好雞蛋。
談到台灣的日式建築,除了鋪設榻榻米的傳統木造房舍,也包括引自歐洲建築風格的洋風建築。特別是公家機關廳舍、銀行、車站、醫院,大都使用洋風建築。更讓人驚奇的是,東京車站的建築風格,竟然跟台北的總統府非常相似,兩者到底有什麼淵源呢?
同樣是烤鰻魚,江戶與東京的烹調方式大異其趣。素來有江戶剖背、京都剖腹的說法。江戶是幕府的政治中心,境內有許多大名與武士的宅邸。俗說江戶採用剖背的料理法,是為了避免觸碰到武士切腹謝罪的壞兆頭,所以將鰻魚的背部剖開,剔除魚骨後用竹籤串過魚身先烤魚皮,烤熟之後再蒸過一次去除多餘的油脂,最後再沾醬烤,程序非常繁複。
茶道總給人拘謹的感覺,茶會的座位順序、茶點的吃法、飲用茶的禮儀都有講究。賓客對亭主準備的茶具、裝飾品也得有鑑賞力。在狹小的茶室裡,亭主與賓客必須放下世俗的階級,打開心胸對待彼此。其實,繁複的禮節只是因為亭主珍惜相聚的時光,以一期一會的精神,竭誠款待賓客。
台灣人總愛戲稱台北人是「天龍人」,而在日本,京都人才是大家公認的天龍人。在京都人心裡,京都才是真正的天子腳下,京都以外的地方統統都是「鄉下」。但是京都人真的難相處嗎?
相隔3年,錢復又完成第四冊回憶錄。錢復的第四冊回憶錄給了我們一個良好的示範。除了做慈善、幫助需要幫助的貧苦窮殘者,錢復發揮了退休前的外交官專業,持續在兩岸及國際外交領域上,為中華民國發聲,為兩岸和平交流做出貢獻。
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