江賢二 PAUL CHIANG

生命之歌──論江賢二的藝術

王嘉驥 

1957年，江賢二年僅15歲，仍就讀初中三年級，卻已立定志向走藝術之路。同一年，「五月畫會」和「東方畫會」相繼成立。受政治上的白色恐怖影響，1960年加入東方畫會的秦松（1932-2007），意外因為在歷史博物館參展的一件作品，而被扣上污辱國家元首的政治黑帽，繼而引發台灣現代藝壇的寒蟬效應。等到江賢二如願進入師大藝術系學習，東方畫會多數的核心成員從1963年開始，已陸續離台赴歐。即使以師大藝術系畢業菁英為主要班底的五月畫會，也在1964年達到高峰之後，便告一段落。苦悶而肅殺的藝術環境之下，江賢二在學院學習的孤獨和寂寥也可見一斑。

1966年，從師大畢業後的隔年，江賢二於省立博物館（今之國立台灣博物館）舉辦生平首次個展。展出的作品，多年後因為颱風肆虐，不幸毀於水患。如今，透過倖存的幾張黑白照片記錄，約莫能夠看出，江賢二當時對保羅‧克利（Paul Klee, 1879-1940）的風格情有獨鍾。較有不同的是，克利作品具有更鮮明的圖案符號傾向；除了追求幾何的抽象性與詩意的圖畫語言，兒童般的拙趣和質樸更是他作品令人玩味之所在。江賢二雖也取法線性用筆，卻更顯出表現主義的變形特質。對比於克利作品時有所見的奇想和夢幻氣息，江賢二呈現了更多的苦澀、憂鬱，甚至帶著強烈的人間悲劇意識。

1967年冬天，江賢二滿懷憧憬，飛抵法國巴黎，亟思在西方藝壇綻放光芒。很快地，他的理想瀕臨幻滅。首先，他一心崇拜的藝術家賈克梅蒂（Alberto Giacometti, 1901-1966），也是促使他赴法的重要動力，遺憾地已於前一年病逝。其次，他才抵達法國不久，巴黎就在1968年五月爆發了政治改革訴求的學生抗爭運動，並蔓延為全國性的大罷工。苦悶、徬徨，連帶現實生計上的危機感，他無奈地轉往美國紐約發展。儘管後來曾短期回到巴黎作畫，江賢二自1968年赴美，從此定居紐約長達30年。

江賢二坦言從中學時代就景仰賈克梅蒂，更成為他終身的藝術典範。賈克梅蒂的創作無疑給了江賢二精神上的啟示。尤其是，賈克梅蒂1940年代以降的後期作品，對於人存在狀態的深沈挖掘，開啟了極為幽森、荒涼，甚至令人戰慄的精神空間。此一人形面貌的揭露，同時也成了法國──尤其是二次世界大戰之後──「存在主義」哲學至為鮮明的視覺寫照。江賢二在台灣求學期間，存在主義及其文學也廣泛在大學校園流傳，成為知識份子精神苦悶的出口。無怪乎，他對賈克梅蒂塑造的人物形象深有所感。

值得注意的是，賈克梅蒂採取了一種現象學的手段，從外在形象入手，向內探索存在的本質。「人」一直是他關注的核心主題。江賢二早期作品也有明顯的沈鬱傾向，色彩的表現極為壓抑，甚至陰暗，或許正是賈克梅蒂的影響。除此之外，江賢二的畫風，乃至於技法表現，實則與賈克梅蒂相去頗遠。題材上尤其明顯；以他離台之後，目前已見的絕大多數作品來看，人物或肖像始終沒有成為江賢二的主題。甚至可以說，他作品中絕少出現人形；即便偶爾描繪，譬如《遠方之死82-01》（1982），也顯得比例微小，而且是一種概念性的簡化。

摘自《江賢二 PAUL CHIANG》導讀

繁花綻放的一年

嚴長壽

二〇一四年，對於江賢二老師真是一個繁花綻放的一年。

在這一年當中，江老師出版了他第一本人生著作。這本書中記敘了他一生的故事，閱讀過的讀者都深深為之動容，它讓我們看到了一個藝術家如何經過不同的磨難及各種心境的淬鍊，用全部的生命去追尋、執著於他的藝術之路。

這一年的十二月二十日，江老師在台東美術館，對台東的觀眾舉行了第一次的公開畫展。更重要的是，也就是在這一年，江老師把他一生的所有的精彩作品，首次整理公開，集結成《江賢二 PAUL CHIANG》、《江賢二：紙上作品．雕塑．地景藝術》二本作品集。將他一生創作的油畫、雕塑、紙上作品以及地景藝術，傾其所能地做了一個最完整的呈現。

如果説江老師的新書發表，讓我們看到一篇篇感人的故事，與徬徨磨練的心歷路程。那麼，這二本畫冊，就是讓我們看到他經過辛苦栽植、逐步成熟的甜美果實。每一幅畫作，每一個作品，都直接反應了畫家當時的心境。

摘自《江賢二 PAUL CHIANG》繁花綻放的一年─嚴長壽

心的淨煉與美的湧現

吳錦勳 

絕少有人能夠少年時代就決定好自己一生要走的路道，而且堅持至今，江賢二便是少有的特例，他在十五歲，還在就讀初三時，便下決心以藝術做為一生追求的目標。這個決志，並非年少輕狂的臆想，相反地，它一如老式時鐘的銅質鐘擺，以分分秒秒沉重篤實的垂墜力量，驅動著他的生命，窮一生時光，證明了這個決志的重量。

江賢二早年喪母，又曾一度染上肺結核，內向、孤僻的個性更蒙上一層翳鬱的色彩，之後他開始向前輩李石樵習畫，找到關於藝術的美的慰藉。一九六六年，江賢二於省立博物館舉行生平第一次個展，展出大學時期約三十件作品。這些原作雖已佚失，但從現有的圖檔仍可以看出，幾幅受保羅・克利（Paul Klee）啟發的「尋」與「茫」，便充滿徬徨、自疑的色彩，另有一幅以荀白克名曲《淨化之夜》創作的同名作品「淨化之夜」，更滿佈荊棘般尖刺，足見他內心蒼涼苦痛。

可以說，江賢二從踏出創作的第一步，便意欲透過藝術反省、表達對生存意義的探究、質問。或許出於心靈的投契，江賢二視雕刻家賈克梅蒂（Alberto Giacometti）為心靈偶像，對他的名作「行走的人」濃烈的存在主義風格極為崇敬，甚至為了想親見大師，討論關於藝術的種種，江賢二畢業不久即帶著新婚妻子范香蘭，加上幾句生疏的法文，興沖沖飛往嚮往多年的花都巴黎。出國前，他以鑄山煮海的氣魄，發誓三年後要成為畢卡索，也打算自此不再回故鄉。

摘自《江賢二 PAUL CHIANG》生命之歌─論江賢二的藝術─王嘉驥

師大藝術系畢業，旅居巴黎、紐約三十年，現定居台東持續創作。