高希均教授談星雲大師獻給世人的「和平藍圖」:動盪中減少衝突,分歧中累積信任《和平幸福,百年深耕》
2026年適逢星雲大師百歲誕辰,高希均教授於《和平幸福,百年深耕》自序中,憶述與大師結緣三十載的智慧傳承。在不確定與焦慮的年代,高教授帶領讀者重新思考大師留下的「和平藍圖」,不只是宗教傳播,更是一份在動盪中減少衝突、於分歧中累積信任的行動綱領,指引我們回歸慈悲本質,守住個人與社會的和平。
2026年適逢星雲大師百歲誕辰,高希均教授於《和平幸福,百年深耕》自序中,憶述與大師結緣三十載的智慧傳承。在不確定與焦慮的年代,高教授帶領讀者重新思考大師留下的「和平藍圖」,不只是宗教傳播,更是一份在動盪中減少衝突、於分歧中累積信任的行動綱領,指引我們回歸慈悲本質,守住個人與社會的和平。
想賞鳥一定要特別去郊外嗎?其實,最生動的觀察教室就在通勤路上。《可愛又真實!日常鳥生活》告訴我們:只要懷抱好奇心,利用晒衣服或散步的片刻空檔,就能與身邊奮力活著的野鳥相遇。那些在電線桿上喧鬧、在便利商店前踱步的鳥兒,其實不只是麻雀、鴿子或烏鴉;牠們每一絲看似逗趣的舉動背後,都是拚命生存的行動。不需要專業望遠鏡,只要你願意轉頭留意,這些可愛又真實的鄰居,將成為日常中最療癒、也最無法忽視的存在。
每個人愛看與自己看法相同的節目,對反對意見則傾向視而不見。在虛擬的世界中,壁壘分明的現象愈來愈明顯,即使是同一場賽事,觀眾也能夠根據自己支持的隊伍,選擇收看播出的頻道。

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每個人愛看與自己看法相同的節目,對反對意見則傾向視而不見。在虛擬的世界中,壁壘分明的現象愈來愈明顯,即使是同一場賽事,觀眾也能夠根據自己支持的隊伍,選擇收看播出的頻道。久而久之,我們變成只活在自己的世界,只看自己想看的。
這種現象, 被社會學家稱為「群體極化」(group polarization),是有危險的。不管在網路世界或現實世界,如果我們習慣待在同溫層,只會更強化己見,容不下反對意見,最後可能形成更嚴重、更極端的對立。
如果你能夠提問:「至少, 我們是不是都同意……?」,就可以避免極端和對立立刻出現,並且展現出你尋求共識的誠意。儘管觀點不同,如果你能夠找出共識,就會發現這個世界並不是非黑即白,有許多細微的差異存在。至少,你比較不會認為與你觀點不同的人就是敵人、惡魔。
當然,「至少,我們是不是能夠同意……?」這個問題,並無法化解所有的歧見,但是它能夠擴大彼此的交集。如果雙方能夠找到共識,就比較能夠了解真正的衝突所在,不必浪費時間質疑對方的動機,而這在公共議題的辯論上很常見。很不幸地,教育議題的辯論,就是一個很好的例子。
你可能會以為,與教育相關的從業人員,辯論雙方都是以孩子的福祉為前提。其實, 雙方經常質疑彼此的動機。比方說,有人總愛批評支持特許學校的人,認為他們想要使公立學校私有化,再從中獲利。而支持教師工會的人,也經常招致抨擊,說他們只重視教師的福利,忽略學童的福祉。
這種指責只會帶來傷害,一點建樹也沒有。如果只是一味指責對方別有用心或有不良企圖,那就沒有什麼討論的空間。如果雙方可以針對價值觀和目標,誠心誠意地溝通、尋求共識,這樣的辯論才有意義。適時提出:「至少,我們是不是都同意,大家都關心孩子的福祉?」,也許不能夠化解各方歧見,但至少能夠消弭一點對立,有助於找到共識、避免謾罵叫囂,確實做出一點貢獻。
此外,「至少,我們是不是能夠……?」這個問題,也是打破僵局、幫助事情進展的一個好方法,甚至在你沒有任何詳細計畫時也一樣。就像老電影《歡樂滿人間》(Mary Poppins)裡的魔法保母瑪麗.包萍(Mary Poppins)說的:「一件事只要起了頭,就等於做了一半。」
我們太常因為拖延、害怕或追求完美而裹足不前,一味擔心結果不如人意。但是,有時最重要的決定就是開始做。正如我最喜愛的德國文豪歌德(Johann Wolfgang von Goethe)說的:「不管你能做什麼,不管你的夢想是什麼,開始做就對了! 大膽本身就具有天才、力量和魔法。」從我個人的經歷來說,我可以告訴你,歌德此言不假。