面對社會失衡，高希均教授：《儒學新解》以深度、現實感與前瞻性，構建了當代社會最缺乏的那一塊基石

科技變化中，儒家思想需要展現新生命力——孫震教授的重要倡導

文 / 高希均，遠見．天下文化創辦人

（一）受人敬重的典範學者

我認識孫教授 40 多年。他學問深厚，為人誠懇，既能深入制度，也能關懷人心。2020 年遠見高峰會頒贈「君子經濟學家獎」，就是因為他的高貴人格與價值觀，展現了一位知識人肩負公共責任的風範。

在我們經濟學界，很難找到像孫教授這樣學貫中外、古今的人；也難以找到具有如此豐富公職歷練的人；更不容易找到像他這般誠信、謙和、嚴以律己、寬以待人、不居功、不爭名的學者。

在今日中華大地上，孫教授正是一位難得的典範。他帶著淡淡憂思，卻始終堅守學術真理與社會正義。做事有大格局，做人有大包容，做學問有大思路。他的博學與深思，令我們佩服。

十多年前卸下公職後，他始終筆耕不輟，把半世紀累積的知識、經驗、觀察與思考，陸續發表專著，結合經濟思維與較廣泛的文化、企業倫理、社會責任、高等教育的論述。

近年來，他研究公共治理，也推動企業倫理，更深入思考現代資本主義的制度缺口。他愈加體會到：要化解世界的紛亂，不能只靠科技進步、經濟成長或制度改革，還必須回到人心與倫理的根本。

這是他在天下文化出版的第十本著作。他的治學精神與對社會的貢獻，始終是我們的典範。我們也格外珍惜能出版他第十本著作。

過去幾年，他的寫作重心都放在儒家思想的研究上，從《半部論語治天下》、《儒家思想在21世紀》、《孔子新傳》，到《等閒識得東風面：當亞當．史密斯遇見孔子》，深入淺出的剖析《論語》與儒家思想如何經世致用、如何應用於當代社會、如何與西方經濟學思想相呼應。這一次，他希望與讀者分享：儒學如何引領我們走向理想人生，並使全民獲得幸福。

（二）快速變動中尋找價值坐標

面對這個快速變動的世界，我們看見前所未有的科技突破，也看見前所未有的社會焦慮。從 AI 到量子計算，從全球市場到地緣政治，技術與利益的競賽愈來愈激烈，速度愈來愈快；但我們也愈來愈清楚：速度不能取代方向，成長不能取代價值。

在這樣的背景下，《儒學新解》不是狹義的回顧古典的儒學著作，而是一部面向未來的價值之書。孫教授跨越經濟學、儒家思想與公共治理的研究，使他能以最清晰的理路，提問最根本的問題：當代制度是否還記得倫理？文明的前行是否仍需要道德的羅盤？

本書的重要性，在於他以現代社會的視角，重新整理孔子思想與儒家核心價值，論述儒學如何在當代社會中發揮作用。儒家的三個核心概念──倫理、禮、君子──被他放在當代社會脈絡中，呈現出新的生命力。

．倫理，不是抽象的道德口號，而是規範人與人之間應維持的適當關係與做人原則，是責任與義務的基礎，其核心精神為仁。

．禮，不只是一個儀式，而是讓倫理得以落實的社會誘因制度，一種良善的設計。

．君子，不只是力求道德完美，而是願意把義放在利之前的人，是組織、企業、社會最重要的文化動力。

在他的詮釋下，儒學成為看得見、用得著的思想──可以用來理解領導力、檢視企業治理、評估公共政策，也能幫助我們理解今日世界為何走向失衡。

在國際局勢日益緊繃、衝突與不信任成為主力的此刻，孫教授提醒我們：這些問題的根源，不只是利益衝突，而是價值失位。孟子談「後義而先利」時，就是在預告這個危機。兩千年後的今天，我們更能體會：如果所有選擇都由利益主導，那麼彼此之間的信任就會逐漸消失。

（三）走向更美好的明天

《儒學新解》不僅僅是一本純學術的書，它是一面照見文明困境的鏡子，也是一根測量人心溫度的溫度計，更是一張指向未來方向的地圖。書中談及：唯有讓倫理優先於利益，個人追求的理想人生才能與全民幸福一致。我完全認同。這是一種重要的文化選擇，也是一種擴大的文明責任。

多年來，我嘗試結合經濟學理與公共議題，在臺灣與華人世界推動「知識改變社會」的理想。從創辦雜誌、出版重要領域的著作，到倡導軟實力、文明進步與終身學習，很幸運的看到孫教授把這些題目及相互關係分析得透澈清晰。

孫教授這本《儒學新解》大著，是以深度、現實感與前瞻性，構建了當代社會最缺乏的那一塊基石，提供了深刻而清晰的思考框架。當我們信服道德與制度是文明根基，把倫理優先於利益視為社會原則，這不僅能讓個人獲得有尊嚴、有價值的生活，也會讓社會走向更加公平、和諧、永續的未來。

我希望這本書能夠被更多人閱讀，共同走向更美好的明天。