不讓典範消失——學漢寶德教授的「執著」

漢先生走了，走得太早！大家尊敬的漢老師、漢教授、漢館長、漢校長、漢資政的精神依然長存人間。他親手執筆的回憶錄取名《築人間》（二○一二增訂版）。「構築美學人間」是他一生志業；提倡「藝術教育救國」與「全民美學」是他的方法。

在今天爭權奪利、愛出風頭、是非不清、意志消沈的大環境中，大家—尤其年輕一代—似忘記真善美的追求，也漠視高標竿的人生目標，更少要求自己應努力奮鬥；腦中充滿抱怨。溫習他一生的經歷及貢獻，學習這位君子的典範，應會對社會產生新一波激勵。

漢先生成就，自一九六七年從哈佛和普林斯敦讀書回來後，就不斷地累積和擴散。他在那裡學到了視野的開放與想像力的解放。這位卅三歲學成回國的才子，充滿抱負；那時在東海讀建築的青年學生姚仁祿有一段生動追述：「新生入學典禮上，一抹英挺的身影…同學細聲說：『我們系主任…哈佛的…』…跨步走過，散發著沒有做作的自信，讓我們折服。大概卅五歲吧！那樣的自信，真不容易。」他心裡想，有一天能不能也像他？他的學生及無數親近過他的人都學到了「設計思考」、「文化人格」，及「做什麼像什麼」的「執著」。

在《築人間》自傳中，他寫著：

我做事的態度是很癡的，癡就是執著，長於自我反省；我的長處就是把事情做到底，不完成絕不罷休；設定一個高目標，努力以赴；遇到問題，耐心地解決，可是不輕易降低標準。我只靠這個磨字，磨出一點成績來。

與漢先生相識在一九七○年代，那時他在東海，我常利用暑假回來追隨主持經濟發展的李國鼎先生；後來交往增多是我參與創辦《天下》、《遠見》及「天下文化」出版。常請他演講、寫專欄，又邀他寫書，一本又一本。最近一次是在二○一二年秋天來「人文空間」傳授「東西建築十講」，那是一系列精彩與生動的文明與建築的巡禮，這書前年四月出版。

一九八○年代，每次聽完他的演講，看完他帶來的幻燈片，使大家有一種茅塞頓開的激動。我提醒現場聽眾：「剛才漢教授的演講，除了自謙的話，都是真話。」他的筆名「也行」又是一種自謙；以他的才華與成就，應當是「更行」。看完他的文章，你會說他「真行」。

漢先生晚年最關心「美感教育」提升，也就是「全民品味」提升。他指出十九世紀德法工業產品能領先英美，即在「美感水平」的差距。他認為唯有透過「美感水平」提升，台灣才能脫離「代工經濟」困境。

當不斷聽到「台灣最美的是人，最醜的是建築」時，這個矛盾，即在於「美感教育」、「全民品味」沒有進入生活，沒有融入社會，沒有變成政策。

漢先生弟子姚仁祿認為：美感提升，不只產品變好，政治與媒體的格調，應該也會變好。此刻要以「美感救國」來實踐他老師宿願。他十一年前寫的「藝術教育救國論」，是一篇歷久彌新在體制內的「革命性」建言。他盡畢生精力，在堆砌文明長城，「全民美育」是重要基石。

漢先生周遊歷國，看盡世界文明歷史的古跡與寶藏，深切知道台灣需要做的改善。他透過言教與身教，要構建台灣成一個文明社會。因此他著書、立說之外，願意擔任建築系主任、工學院長、博物館館長、藝術學院校長、總統府資政，就是要能在行政職位上，實踐他的理想。

漢先生一生設計的建築與豐富的著述，就是讓大家來分享他的執著與成果；他優雅而自在地出入於科學、建築與人文之間；大學、博物館與廟堂之間；台灣、大陸與世界之間；耕耘、豐收與分享之間。

面對專業，漢先生是有大成就的建築師與教育家；面對社會，他是一位大時代中罕有典範。可惜的是：在公共領域，自古典範皆寂寞。

值得他安慰的是，教出來的學生及受益的後輩，都以具體成績在推廣你的典範。

（作者為遠見．天下文化教育基金會董事長；本周專欄由公益信託星雲大師教育基金與聯合報合作）