對故鄉的在地實踐，你是屬於哪種類型？無論風型人、土型人，都是缺一不可的存在

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當住在城市裡的關係人口，終於鼓起勇氣，試圖淺嘗地方實踐的滋味，通常一開始會面臨許多質疑。諸如：「你們這群都市人，是純粹想來『沾醬油』嗎？」「你們不住在這裡，沒有長期蹲點，能為地方做什麼？」

面對這些質問，人們往往會退回原點，不斷懷疑自己與自己的定位：「自己的計畫是可行的嗎？」「這是可以前進的方向嗎？」

在這個脈絡底下，我嘗試發展出「創生風土人論」。這個概念與構思受兩位日本學者的啟發，他們是經典著作《風土》一書的作者、哲學家和辻哲郎，以及曾經在三十年前詮釋風土論，提出《風土會創立宣言》的農學家玉井袈裟男。

這個論述源起於「風」與「土」兩元素的演繹。來無影去無蹤的風，總會讓人感受到它的存在，但又捉摸不定；樸質無華的土雖然毫不起眼，卻是頂天立地的扎實基礎。用風、土這兩個元素比擬創生時代為地方努力的人們，實在是貼切無比。

相較於過往推動社區總體營造時期，較重視團隊的內聚性及產出對於成員的意義，透過風與土兩種類型的對比，更能體現如今地方活化行動所需要的開放態度。

接著，讓我們來定義地方創生範疇下的風與土兩種人。

首先，風型人原本並不屬於地方，或與地方有些許距離，但他們受到地方的召喚，從關係人口，進化成為流動創生的行動者。通常他們不僅是專業工作者，更懷抱熱情與文化情懷，擁有獨特觀點，並能覺察地方魅力，善於透過不同模式進行內容詮釋。

風型人往往圍繞在地方實踐者的周邊，成為這些實踐者的支持系統，透過一次又一次的造訪，持續在地方投入，成為他們最親密、也是最有力的助拳人。

風型人的專業及能力，經常超乎你我的想像，他們能夠海納百川感召更多關係人口投入活化地方的行動，而這也是未來急需開發、爭取的對象。風型人的定義如下：

「從既有地方之外，乘著風，抱持著理想而來。帶著新奇的事物、消息、人、意識而來，同時也反向對外散布訊息，因而成為擾動區域內凝結且停滯不動空氣的發動機。」

其次，土型人就是我們過往所熟悉的第一線地方實踐者。三年投入，五年蹲點，十年磨一劍，在同一個戰鬥位置上持續扎根、茁壯。從一開始的青澀、生嫩，到被理解、接納，最後獲得認同、支持，創造一番支撐在地的事業。

因此，我們形容這一群人，對於地方懷抱著如同愛情一般的濃烈關係，願意對地方做出承諾，展開扎扎實實、兢兢業業的行動。土型人的概念，可收攏為以下定義：

「腳踏實地在地方默默耕耘著，從基礎扎根，投入如養育生命一般的實業。」

關於風型人及土型人，兩類人可說缺一不可。

在論述流動創生時，我期盼更多人意識到，每個人都可能是帶著不同專業來主動貢獻地方的風型人。他也許是短期、多次、固定或不固定往來地方，但為地方注入活水，也開啟更多的創新可能，地方因此得以構建「風土軍團」，透過兩種人交互實踐與合作，迸發更多靈感及能量。

這個模式打破過往的土法煉鋼，讓專業分工可以落實，也建立多元參與的可能，讓地方實踐工作，不再專屬於特定人。

【書籍資訊】
《二地居：地方創生未來式》

出版日期：2020.12.11