做研究擔心最後淪為空談？許士軍教授借鏡中國哲學「道」的觀念，深度解析如何將抽象理論與具體實務統合。透過《淮南子》、《論語》與《史記》的智慧，引領讀者打破學術隔閡，建立「接地氣」的思考框架，建構出能解決現實問題且具獨立觀點的「一家之言」。
中國哲學中的「道」與現代科學中的「理論」的相似性
中國古代經典中之「理論」——「道」
在中國古代經典中，「道」是極具哲學意涵的核心概念，既可視為宇宙萬物的根本法則，又是指引人生的智慧。中國哲學中的「道」與現代科學中的「理論」在某種程度上具有相似之處，都是對自然及社會現象進行解釋和統合的方式。然而，「道」的內涵更為廣泛與深遠，超越了單純的實證研究，蘊含著對生命與存在的深刻體悟。
「道」與「事」——《淮南子》
《淮南子》中提及：「言道而不言事，則無以與世浮沉；言事而不言道，則無以與化遊息。」這段話揭示了「道」與「事」之間的辯證關係。道是抽象的理性原則，而事是具體的現實操作。倘若只談論「道」而忽略具體的實踐，那麼「道」便無法與現實社會相應，顯得虛無飄渺；反之，若僅談「事」而缺乏理性原則的支撐，實踐將失去指引，難以達成更高層次的價值。因此，「道」與「事」應當相互結合，方能在觀念世界和現實世界中達到貫通。
「道」與「名」——《道德經》
《道德經》首章指出：「道可道，非常道；名可名，非常名。」這句話道出了「道」的難以言喻與「名」的有限性。
「道」是宇宙根本的真理，而「名」是人為加諸的解釋與稱呼，具有局限性。在科學理論中，我們也可以看到類似現象：科學理論試圖以符號和公式來描述自然法則，然而再精確的理論也無法窮盡宇宙的奧祕。因此，我們在面對理論時，應保持謙卑，理解其局限性，並持續探索與反思。
「道」與「實踐」——《論語》
《論語》中提到：「夫子之道，一以貫之。」這句話揭示了孔子對「道」的理解，強調理論與實踐的一致性。在儒家思想中，「道」不僅僅是理論概念，更是行為準則與實踐路徑。這種將「道」融入生活的態度，使得理論不僅僅停留於抽象思辨，而是實際應用於道德修養與社會責任之中。
「成一家之言」—— 司馬遷〈報任少卿書〉
《史記》之撰寫，有別於官書，不受制於朝廷意識型態，而是以史家個人觀點，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，這種「直抒己見」，代表一種「獨立史觀」；換言之，即以批判性思維重構歷史認知體系。
中國古代經典中的「道」，無論是與「事」、「名」或是「實踐」的關聯，皆展現出理論與實踐不可分割的統合性。這種「道」的觀念，提醒我們在現代科學研究中，應將理論與實踐統合思考，避免偏重其一而忽視整體。正如現代科學理論的追求，我們不僅要發展抽象的理性法則，更要考量其在現實中的應用與驗證。
