在一場場偏鄉義診中，臺北慈濟醫院徐榮源副院長用親身經歷詮釋《稻盛和夫的思考之道》

一本書，一盞燈：在思考中尋見人生方向

文／徐榮源，臺北慈濟醫院副院長

歲月如梭，自我踏入台北慈濟醫院的那一日，轉眼已二十載，2025 年 6 月 4 日，我站在晨會講台上，分享方自柬埔寨歸來的義診所感。此日非比尋常，正是印順導師圓寂二十週年，也是我剛剛讀畢《稻盛和夫的思考之道》的一天。翻開書頁，字字珠璣，彷彿映照我二十年來踽踽獨行的心路。

年少時，成長於儒家門風之下，勤儉持家、克己奉公乃我家訓。當年從鄉村貧困起步，咬牙苦讀，終於步入杏林，事業有成，家庭亦和樂。但回首望去，那份對人生意義的探求，卻始終若有似無。直到二十年前的夏日，我懷著一顆尋道之心，步入慈濟，初聞證嚴法師「感恩、尊重、愛」法語，頓感如沐春風。又得印順導師「淨心第一，利他為上」之教，始知人之所以為人，不僅在於奮鬥，更在於超越自我，行菩薩道。

行醫途中，我年年選一句靜思語為座右銘，十年十句，從「盡多少本分，就得多少本事」到「甘願付出，歡喜無求」，每一句都是一次自省與昇華的契機。慈濟的歲月，讓我在偏鄉義診、災區救援中體會到「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的宏願，也明白了「身勤則富，少欲不貧」的深義。這，正是《無量義經》所說：「慈悲是宇宙生生不息的祕密，心存善念，就會有不同的結局。」

圖片來源：臺北慈濟醫院徐榮源副院長提供。

此番閱讀稻盛和夫先生之書，如同故人知己，在異地重逢。他以哲學家之筆，訴說工匠精神與企業家良知，書中雖未詳述人物軼事，卻處處閃耀思想的火花。談及「勤勞」精神時，他特別敬佩日本農民哲人二宮尊德的思想實踐。尊德自幼家貧，於田間勞作之餘仍力求進學、兼善鄉里，其「白日耕作、夜晚苦讀」的事蹟雖未於本書詳載，卻長年流傳於日本教育界，成為知行合一、刻苦自勵的典範人物。這樣的精神，不啻為稻盛所言「身勤則富」的最佳詮釋。

又如「苦難」篇中提到的西鄉隆盛——自幼歷盡艱辛，身陷貧病與失意之境，然不喪志，反而心懷大義，終成明治維新的關鍵人物。稻盛先生借此告訴我們，人生最大的資產，往往正是那段最艱困的歷程。所謂「浴火重生」，也唯有穿越苦難，方能開展格局。

這些典範人物，以德行立命，以責任實踐信念，正與佛法中「發菩提心，行菩薩道」之精神不謀而合。而稻盛和夫所倡的「思考方式 × 熱情 × 能力＝人生成果」，雖為簡潔一式，卻蘊藏深義。於我而言，醫療之道講究正確判斷（思考方式）、慈善之行仰賴初心熱忱（熱情）、教育傳承更需知識與經驗（能力）；三者互補，始能造福人群、實踐利他。

更令我動容者，是他強調：「讓正確的事繼續正確地做下去」，這話語既簡單又深刻，與證嚴法師所說「正念、正行」之理念可謂殊途同歸，耐人尋味。

但我亦不諱言，這一路的修行，是對自我的解構與重塑。昔日以家為天，思慮周密、精打細算，自有其可貴之處；然若無「利他無私」「敬天愛人」的胸襟，終難圓滿。讀柏楊《醜陋的中國人》，對其對民族性格中「內鬥成性」「缺乏團結」的批判，亦有深切共鳴。文化若無自省，便成包袱；思想若無提升，終成枷鎖。所幸，慈濟讓我得以從「家天下」走向「天下為家」，從小我之利轉為大我之行。

凡此種種，歸結一句：「人生的品質，取決於思考的素質。」思之道，不只為己利，不但為名聲，更是為了使人生走得更遠、更深、更廣。如稻盛和夫所言：「用正確的思考方式，成就不一樣的人生。」而我深信，這樣的人生，必然涵養於大愛之中，沉潛於智慧之底，並在風雨中開出花來。